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聖地訪問記(23)
卷期:第890號 本次: 日期:1962/7 刊名:台灣教會公報 頁數:7, 14-15
篇名:聖地訪問記(23) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (23) ]
作者:劉華義 Lâu Hoâ-gī
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聖地訪問記(23)

14)落去耶利哥

1962.07.15  890期  p.14-15, 7

劉華義

 

3)耶利哥。

案內的人伸手指頭前遠遠的黃埔中,一蔟樹木青翠的庄社講,是耶利哥。對遠遠所看的耶利哥,實在真媠。佇乾燥期的尾站,萬木枯焦無活氣的景象中,耶利哥的青翠不但予目睭歡喜,特別予長成佇綠島的台灣人,心真快樂,若親像拄著故鄉的人一般的心思。

耶利哥是真舊的城。照所調查,對主前2500年就存在。耶利哥別名叫做芬芳的城(薰芳芳味),抑是棕樹城(棕梠) (申命記34:3;士師記1:16,3:13)。意思是為著土地肥,有濟濟花木,果子樹茂盛,in的花蕊,果子放出芳味佇空中,予人會通欶著彼號甜蜜的味,閣也是熱帶樹木的棕樹繁茂的地。耶利哥佇我聖地訪問中所有到唯一青翠的所在。伊的位置是佇約旦河的下流平原,近佇死海,比水面較低700外尺。有佔著好地利 (地利)。伊是約旦河所隔斷的東,西地方交通連絡的重鎮,閣亦是生理的中心地。因為東方的物產對耶利哥來轉入西爿的都市;也西爿的物產對耶利哥搬到東方去。為著按呢,羅馬人設餉關佇遮通扣稅,閣任命撒該做抽餉的頭人。因為氣候是屬佇亞熱帶 (亞熱帶),閣灌溉好,地質肥,出產真濟。特別有出三項名產。芎蕉,柑仔佮棗樹子。佇咱的台語聖經出埃及記15:27所記載的棗樹,會予咱快快聯想台灣的棗仔樹。其實這號樹木是棕樹的一種(Date palm)。伊的子親像草橄仔大,若龍眼結規葩。一欉會生幾若葩,一葩捌到50台斤重。伊的子是做沙漠百姓要緊的食物。因為甜閣好食。這个子曝焦也是做重要的出口品,輸出到佇逐所在。這个城因為約書亞來出名。因為伊照上帝的指示,佇伊紲接摩西的地位以後,起手攻奪的頭一个大城。學者的推測,伊的倒壞是B. C. 1400年。咱逐擺讀約書亞記第6章,這个故事欲予咱的心趒跳,精神緊張興奮。這个讀未厭,聽未siān的故事的城,我已經到。我的跤徛佇彼的受毀壞的城的地基頂,實在感慨無量。照說明的人講,耶利哥城的歷史會通分做三个。

  1. 舊的耶利哥。這个城予約書亞攻破。聖經講,以色列人的行列:- In的勇士四萬人攑in的軍器行佇頭前,歕哨角的祭司綴in,閣來有扛約櫃的祭司,最後攏總的百姓。六日久,每透早恬恬踅城一輦,到第七日踅七輦,到第七輦就喝喊,彼時堅固的城牆應聲倒壞,軍兵佮百姓就攻入,真容易來攻取伊。照學者咧講,當百姓喝喊的時,上帝予伊地大動,致到倒壞。不論如何是上帝的大權能。現時有濟濟先生佇遮將彼个城的地基掘起來咧研究。一項照約書亞6:26所記,「約書亞對眾人咒誓講,見若起來起造這个耶利哥城--的,著佇耶和華的面前受咒詛,伊下地基的時欲死大囝,下門的時欲死尾囝。」後來有伯利恆人希伊勒,有下手欲起這个城,當伊下地基的時,死大囝亞比蘭,下門的時,死煞尾囝西割(I王16:34)。拄拄照上帝託約書亞所講的話應驗。後來就無人敢閣來起城佇原位的所在。

  2. 新的耶利哥。這个城是起佇舊城的附近,佮第三个城就是近代的耶利哥相接。關係第二个耶利哥城,只有對所掘的地基來斷定伊的位置,因為城牆已經倒壞去。照福音書所記,佇主的時代有兩个耶利哥。因為主醫治青暝的巴底買的記事中;論場所,若照馬可10:46是講,「出耶利哥的時。」照路加18:35所記,是「近耶利哥的時。」按呢通推想主彼時出舊的耶利哥(第二个耶利哥),入佇新的耶利哥(第三个耶利哥)。現在的耶利哥是一个純粹的農村。人口只有千外人。因為歷史已經久,所以有濟濟事件記載佇聖經。遮不但是先知以利沙所徛起的地(II王2:5),耶利哥有貢獻工人鬥起耶路撒冷城牆佇尼希米的時(尼希米3:2)。其他的史實,參看II歷代28章II列王25章等。照猶太人的歷史所記,耶利哥佇馬加比時代是要緊的要塞,佇in獨立戰爭有留顯著的功蹟。到佇新約時代,希律王有起伊的王宮佇遮,閣起大戲園,競馬場佮競技場,亦將這个城贈送予美麗的埃及女王Khu-lé-o-pha-to-lah。佇行傳12章所記,希律王予蟲咬死的所在,正是佇這个所在。

佇耶利哥有三項愛提起。

  a)受試的山。徛佇古早的地基看對西爿去,佇一片的平原彼爿,有猶太的山脈高高對北走落南。其中一个山尖佮耶利哥相對,就是主受魔鬼試探的山。這个山佇in本地會叫做「40日山。」就是咧記念主佇伊公生涯前,受chhoā到曠野,40日的禁食默想了後,受魔鬼的三大試探。這粒山為著按呢來出名,對早就佇山頂有起修道院。閣案內的人共我講,佇這粒山對早有濟濟敬虔的基督徒挖洞穴來徛起佇主受試探的地,來練習靈性的向上。其中有濟濟洞穴,是有出名的基督徒捌蹛過--的。因為山離有遐遠,我袂通看著遐的洞穴,總是對寫真會通看出全山插喙筅的洞穴,證明這个事實。仰望這粒山,想到咱的人生的路上濟濟的試探的時,袂禁得求得勝試探的主的幫贊(希伯來4:15)。閣較會記得伊的得勝專專是靠上帝的話,就是聖經馬太4:4,7,10,比較申命記8:3,6:16,13。

  b)以利沙的水泉。

  離舊的城無遠的所在,有一港水泉衝出清涼的水。因為水量真濟,成做細條溝直直流。這个水泉就是佮

                                     (下接第7面)

聖地訪問記

                       (上接第15面)

先知以利沙有關係。照列王記下卷2:19-22所記,城內的百姓為著水泉的水質歹,致到土地袂出產,來求以利沙的幫贊。以利沙就提鹽貯佇新的瓶裡,摒佇水泉來醫治伊。所以這个水泉叫做以利沙的水泉。耶利哥的百姓真誇口有這个活泉。有看見濟濟婦女帶in的水瓶來咧上水。彼號安靜閣平和的田庄情形愛共伊翕起來,可惜有禁止毋准予外國人翕in的百姓的生活,就真毋甘來失落這號機會。

  c)撒該的樹。案內的人佇庄內的路邊報阮看一欉大欉樹,也問我看會通臆這欉樹的歷史由來袂?我隨時共伊臆講「敢是撒該所跁上的桑材樹?」伊笑笑頓頭講,是。照我所看這欉樹是佇附近的樹木中第一懸--的。若照路加19章所記,抽餉的頭人撒該所跁的樹是桑材樹(19:14)。總是毋是咱台灣彼款的桑材樹。這是無花果樹的一種,叫做Si-ka-mo͘-á (sycamore)。若予伊大到在,有時會到五丈外懸,閣伊的枝會展到六丈外四方。所以樹頭佮樹枝真大箍,會結親像無花果的果子。這號果子毋是真好食,總是是sòng-hiong人要緊的日食。這款樹真驚霜凍,是屬佇熱帶的樹木,所以佇約旦河岸近死海的所在才會生長。伊的木材不止韌閣有耐久性,所以看做好的建築材料。佇這欉樹的附近有一間禮拜堂,講是撒該的厝。

                        (待續。)

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