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聖地訪問記(24)
卷期:第892號 本次: 日期:1962/8 刊名:台灣教會公報 頁數:10-12
篇名:聖地訪問記(24) [ Sèng-toē Hóng-būn-kì (24) ]
作者:劉華義 Lâu Hoâ-gī
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聖地訪問記(24)

15)約旦河

1962.08.15  892期  p.10-12

劉華義

 

對耶利哥到約旦河一帶也是荒埔,無樹木,無花草的生凊的地,約有三舖路的闊。這片叫做猶太的曠野(馬太3:3;路加3:2)。車一直向東爿走,只有看著摩押的平原,對北紲到南爿一直去,若親像閘屏徛佇頭前一樣。因為這个山脈徛佇死海的水平線頂有250至400英尺懸。所以視界攏予伊閘--著。佇這片荒埔的平原,所看會著的,只有赤黃色的山皮佮khâm-khâm khia̍t-khia̍t的山龍,感覺真險要。

阮的車停佇一間禮拜堂邊,就是為著記念行洗禮約翰的禮拜堂。拜堂毋是真大間,若是埕斗闊,閣整頓了不止美觀。佇這間禮拜堂的後面有約旦河咧流。照說明的人講,遮就是行洗禮約翰傳反悔的道理佮共人施洗的所在。真歡喜徛佇約旦河邊,來看著清靜流袂煞的河水。因為佇這个安靜的河裡,有隱藏濟濟歷史佮事件。時是乾燥期,所以河無真闊,看起來約有4,5丈nā-tiāⁿ,總是若佇雨期會到18丈闊。聽講若佇春天時,河水為著黑門山的雪融解,會漲滿盤過岸,若親像氾濫。

看著真濟的巡禮者佇這个河邊徘徊,慢慢行,注神咧看這項彼項,有時in的目睭看一所在,攏無nih,親像神--去,穩當是咧默想,祈禱。我跍佇河邊,將我的手注入水內來沐水,佇我的心內有一个歡喜的感覺,就是通過彼个涼冷的水,來實感我果然摸著約旦河水,有感慨無量,充滿快樂。看著幾若个敬虔的巡禮者跪佇河邊咧祈禱,閣將in的手搵水來搭頭額佮胸坎。我毋敢笑in的所做是迷信,猶過我袂會學in的款,總是我佇遮有嚴肅的心情。離河邊有阿拉伯人搭寮仔予人客通歇睏,佇遐毋若賣冷飲,亦咧賣記念品,其中有咧賣聖水(Holy Water),就是將約旦河水入佇矸仔咧賣,細罐--的約4箍台幣(約20 oá),亦有的入佇汽水矸仔,價數自然較貴,閣生理照看袂bái。毋知遮的人提這个水欲做甚物?若是做記念,咱袂通共伊批評甚物,總是若欲用做宗教儀式(做洗禮的水,看做比普通的水較有功效),抑是做其他的路用,親像做醫治破病,予破病人抹,抑是啉來講,敢毋著檢討?照所聽,佇1948年英國的王子Uí-le̍k-sū欲受洗禮的時,也刁工派專機來舀約旦河水去用。

約旦河佇咱的聖經,舊約記百外擺,新約有15擺。伊的發源是佇海拔7千外尺懸的黑門山的三个水源。這三个泉水,連黑門山所溶的雪(黑門山頂的雪通年毋捌溶了)成做溪,對北直直流到死海。約旦河若對水源共伊掠直,是32舖,總是若順伊彎來彎去的河流來量,拄較臨有兩倍長。這條河的位置,差不多佇聖地的中央,對北走落南來隔斷東,西兩爿。閣這條河有流過兩个湖,就是Khîm湖佮Kek-nî-sat-le̍k湖。Khîm湖離水源約10舖的南爿,是3角形的汫水湖。這个湖的水面佮海面平懸,總是對遮起河流每6里就比海面低15丈的譜,一直低到死海。所以到第二的Kek-nî-sat-le̍k湖,雖罔只有離Khîm湖三舖半路,總是伊的水面已經低海面700尺啦,Kek-nî-sat-le̍k湖(路加5:1),佇舊約的時叫做基尼烈海,若是佇新約也叫加利利海(馬太19:29)。提比哩亞海(約翰6:1),是南北三舖半,闊兩舖,有出產37種的魚類,其中16種是只有佇遮所有的。魚類的出產不止豐富,有夠額通供給全國的需要。

對加利利海到死海約20舖,起頭的15舖遠的兩爿岸真懸,若親像徛壁一樣,水流佇彼中間,無有甚物利用價值,總是最後的五舖路是平原,會通灌溉田園。河床也有18丈闊,總是若氾濫的時會到三舖半。

佇這條河,我徛的附近有幾若項袂通袂記得的大事件,捌發生過:

  1. 曠野的聲。

數念祭司撒迦利亞的囝約翰,穿駱駝毛的衫,腰縖皮帶,踮猶太的曠野,近約旦河傳反悔的道理,紲共人施洗。通國的人出來就近伊(馬太3:6),「是曠野的聲咧備辦主的路,干證主做上帝的羊羔(路加3:1-17;約翰1:19-42)。

  2. 主領受洗禮。

主耶穌雖是無罪,甘願徛佇罪人的位,對約翰來領受洗禮。約翰毋敢共伊施洗,因為主講是欲盡攏總的義,才容允伊。伊受洗的時,聖神降臨佇伊的頂面親像鴿仔,閣天裡的上帝親身出聲干證伊。對遮主受聖神chhoā到曠野,40日暝受魔鬼的試探(馬太3:13-17,4:1-11)。

  3. 以利亞佮以利沙。

先知以利亞上天的期到,學生以利沙一直追隨,毋願放離。以利沙對以利亞求祝福講,「將感動你的神予我雙份。」以利亞猶咧講的時,有火車,火馬來隔開in,以利亞就坐捲螺風上天。以利亞有將伊的外衫放落來,以利沙學伊的先生的樣,用衫拍約旦的水,水就分開予伊行過去(II列王2章)。

  4. 以色列人過約旦河。

摩西死了,約書亞接續做以色列百姓的領袖,伊佇約旦河對面的什亭,命令百姓佇三日久著聖潔家己,通備辦佇過河彼爿來守盤過節(約書亞3:5)。In的正月初十日,就是40年前佇埃及頭擺守盤過節的日。約書亞發令進軍,百姓徛佇氾濫的約旦河墘,看見扛約櫃的祭司向約旦河一直進去,in的跤一下lap著河水的時,約旦河的水流停起來,焦地出現,親像40年前,in爸公佇紅海所看著,所經驗著的神跡再現。扛約櫃的祭司徛踮佇河中,聽候到百姓攏總過河。百姓攏過了,約書亞予各支派出一人對祭司所徛的河中揀12粒石頭,扶上岸頂,疊做堆做過河的記念;來數念上帝的權能。百姓過河了,扛約櫃的祭司才上岸,當後面的祭司的跤離開水,踏上岸的時,約旦河水就照原閣開始流 (約書亞3,4章)。

遮的歷史已經過了,遐的主角已經過世,總是約旦河照原咧流,恬恬,無話無句,親像早前一樣,暝日無閬咧流......我的頭殼內,因為佇遮所捌發生過的遮的歷史,若準走馬燈緊緊咧踅。想到著有限的人,佇上帝悠久的歷史的舞台頂相接紲,起來粉飾,照上帝所指定的配役,佇所定著的時期的霎仔久的時間,留in的事蹟跤跡,就過去。總是不變的是上帝,伊到taⁿ猶過咧領導歷史。人類佇伊的面前欲算做甚物?....。一代過了又一代,歷史若流水直直流,也流無盡,佇上帝的面前。對久長的歷史來看,雖罔佇短促的時間,緊過去親像流水一樣的人的性命;猶過伊的思想,工作佮行為,欲大影響後代的濟濟的人類。事件過了啦 - 好抑是歹 - 上帝猶佇咧。約旦河照原咧流。檢采有新的事件會閣發生佇遮,猶過約旦河照原來的款,直直流,閣流無煞......徛佇約旦河邊有兩項的比較,明顯發生佇心中;就是切實感覺--著人類的微細,無力,軟弱,佮永遠的上帝的大權能,智慧,主權。微細閣有限的人,若會通將伊的性命一切所有的來合流佇無限閣疼痛的主宰的內面,生才有意義,死才有價值........。看這片的地,看咧流的河水,對心內一項閣一項,無整頓的觀感直直出來,到毋知離開......約旦河猶咧流。

 

  這篇「聖地訪問記」自佇舊年4月號刊載佇本報,到taⁿ總共出24擺,15章,全篇3萬5千外字,通講是咱公報真罕得得著的長閣好的文章。自刊載以來,得著讀者真大的歡迎,無論國內抑是海外攏有聽著稱讚的聲。所以百週年記念叢書已經決定欲出版做一本冊,為著愛連鞭印做規本,所賰濟濟原稿已經欲交予叢書委員會。本報欲到遮截止,向望連鞭會出版做規本冊通利益大家就是。

編者謹啟。

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