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選擇佮決斷
卷期:第1038期 本次: 日期:1968/9 刊名:台灣教會公報 頁數:5-7
篇名:選擇佮決斷 [ Soán-te̍k kap koat-toàn ]
作者:鄭連坤 Tīⁿ Liân-khun
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選擇佮決斷

鄭連坤

1968.09.15  1038號P.5~P.7

 

為著出國40日久,轉來真濟工作,無論教會抑是學院方面,致到錢期袂赴稿件,對編輯者以及讀者真不住。9月拄拄是新學期開始的時,閣特別9年義務教育國民中學開始實施,通講特別真有意義的時期。為著按呢這期揀約書亞24章來相佮研究。這chām是非常出名的keng節,大家攏真熟,總是咱特別對家庭方面來想閣較有意義。

 

(1)    今仔日恁著揀

約書亞2到年老咧欲離開世間以前,親像摩西的款招集以色列的眾指導者長老,族長,審判官,官長(v.1)來到Sī-kiàm,予in徛佇上帝的面前來做最後的勸告。代先回顧以色列過去的歷史,然後苦勸in。約書亞宣佈上帝的歷史,然後苦勸in。約書亞宣佈上帝的話,就是過去怎樣in chhoā in出埃及,救in出對敵的車,用萬般的苦心chhoā in入所應允的迦南地;這个攏是上帝極豐盛的恩典所做成的。(請注意對第3節起到13節有用約20擺我的字眼,這的是耶和華的自己宣言的話)。為著按呢的緣故,約書亞好膽愛in有確定的選擇佮決斷,拄拄親像以利亞佇Ka-bi̍t-soaⁿ佮Pa-le̍k的先知鬥爭以後對以色列人要求著決斷所揀的路一樣(I列王18:21)。看in歡喜選擇耶和華,抑是in佇大河彼爿所敬拜的偶像做in的上帝?

想到選擇的問題的時,咱研究家庭問題的人攏知,佇咱的家庭有選擇的餘地的只有是選擇結婚的對象的時若定(其實佇選擇對象也是有上帝的聖旨意佇咧,無拄拄是干焦倚靠咱)人的選擇若定。因為若毋是上帝咧替咱人備辦所需要的對象,實在無法度通得著)。咱知佇爸母佮囝兒的關係的中間絕對無有選擇的餘地,因為出世就已經定著。無人會通講我愛出世佇甚物人的家庭,然後才來出世。閣兄弟姊妹的關係也是相像。Hu̍t到檢采欲講這个是前世的姻緣,抑是叫做運命,抑是宿命。Hu̍t到這款的想法,我感覺加真悲觀tek,只有看一面較暗的方面若定,為著按呢只有要求著看破著入悟。若是咱對基督教的信仰看,反轉就是欲音讀揣出閣較光明的一面,來發見佇彼个後面有萬權能的上帝的好旨意佇咧。特別佇遮的關係中有hui̍h的結聯,這个事欲予咱生出一種真嚴肅的感覺出來。閣通過這款家庭的人佮人的關係,然後來想,到上帝佮人的關係會予咱加真明白。佇基督教的上帝佮人的關係,若佮別的宗教比較的時,咱欲發見真大的各樣。佇別的宗教的主體是人。這身神明有聖無?若無,我通去揣別身閣較聖的神明。佇這款關係中人是咧選擇神明的主體,人有權通棄捒這个神,去揀彼个神。若是上帝佮人的關係就毋是按呢。因為上帝佮咱人的關係是有活活人格tek的結聯,閣佇神人的關係中主體是佇上帝。伊是創造者,咱是伊所創造的被造者。耶穌捌講,毋是恁揀我,是我揀恁(約翰15:16)。佇咱猶曉選擇的以前,親像咱毋知欲佇甚物人的家庭出世一樣,上帝已經佇伊聖的旨意的中間揀咱,共咱分別(保羅佇加拉太1:15講,對阮老母的胎分別我,用伊的恩典)召我的上帝......以外親像耶利米也是按呢主張)。

約書亞佇遮咧叫以色列百姓著有真嚴肅的選擇佮決斷,伊的意思毋是承認選擇的主體屬佇人本身。伊代先排列上帝過去怎樣揀選伊的百姓,怎樣引chhoā in出埃及等的歷史tek回顧(第2節到第13節)。然後欲叫in用感謝的心來接受這个恩典。所以佇遮所講恁著揀的意思,毋是人有權通揀上帝,按呢人比上帝khak偉大lah。約書亞的意思反轉是承認人的軟弱重罪,猶過得著上帝無限的恩典,所以著將咱的立場予伊明的意思。毋通雙跤踏雙船,著將本身的所屬予分明,有決斷的態度。因為上帝佮以外的偶像的中間無有妥協的路。「因為伊是聖的上帝,決斷無容允用別的上帝匹配伊」(v 19)。換一句話來講,這陣約書亞chhoā以色列百姓徛佇雙叉路口,咧叫in選擇in所欲行的路。

閣這个選擇袂通容允延延的,伊講,今仔日恁著揀。事實上咱的信仰生活不時都是徛佇這款時時刻刻的選擇佮決斷的情形。

(2)    論到我佮我的家,阮決斷欲服侍耶和華。

信仰毋是會通用強制,是對上帝的恩典佇咱心內發生出來的感激。按呢,信仰就是代先有上帝的疼,上帝揀選咱來出發,才產生。人只有對這个上帝的揀選來應答若定。約書亞佇遮叫以色列百姓著選擇,總是閣一面將伊本身的決斷講明來做in的參考,假使佇優柔不決的人,聽這款會的確欲幫贊in的決意。約書亞將伊本身佮家族做一个活活的例,好的模樣予in,通予in有家己的決斷。約書亞的時代通講是家長的權柄真大的時代(patriarchy),所以約書亞會通代表伊的家族來講遮的會。檢采有人欲講,佇這个民主時代咱袂通按呢做。總是這个想法無拄拄四正。約書亞佇遮講按呢,毋是咧強制伊的家族著佮伊siāng信仰,反轉是咧表明伊所領導的家庭已經有驚畏上帝;歡喜欲來服侍上帝的確信佇這个會的內面。做一的家長,伊有親像申命記6:2-9所記載的款式,來栽培伊的家族佮囝兒,實在盡心,盡性盡力疼上帝,紲來遵趁伊。所以伊佇這个臨終的時有自信的家族的確歡喜服侍上帝,無離開伊所行的跤步。我逐擺讀著這句的時,得著真大的感激。因為伊不但做摩西的後繼者來完成chhoā以色列百姓入迦南的民族英雄,佮信仰的偉人若定;伊閣一面就是佇無閒中有做成真好的家庭宗教教育的成功者。佇舊約中有以利,抑是撒母耳,雖然in本身做上帝的祭司;可惜in的囝兒,匪類,成做百姓的窒礙。若是約書亞佇遮有這款決斷的告白,予咱通知伊本身佮伊的家族實在有相siāng的決意。今仔日佇咱台灣教會第一要緊的事,就是這款徛佇信仰的立場好膽引chhoā伊的家族全家同心志服侍上帝的家長著閣較濟。雖然傳教已經百外年,猶過濟濟家庭袂通全家歸主是真可惜的事。閣也有真濟in的序大人真熱心,若是到這陣in的囝孫已經離開道理的人。外國的教會對這方面有真好的模範通予咱學習;就是in真注重信仰的繼承物,信仰的遺產(信Christian heritage)。一代過一代承接媠的信仰攏無折站,閣會一代比等這代閣較有咧強調家庭的祭壇(Family altar)的必要性,抑是講佇教會著閣復到家庭席(Family pew)。對這款主張我本身表示真大的贊成。因為對按呢看會通閣較喚起家長的責任性仔袂?

(3)    阮也欲服侍耶和華。

對約書亞這款的苦勸佮挑戰,以色列的指導者攏受真大的感動,所以in攏齊聲講阮也欲服侍耶和華。佇18,21,24節有三擺表示in的選擇佮決斷。約書亞驚了in的應答只有是喙唇尾的事,所以講chìn強。第19節,恁袂會服侍耶和華...對這款約書亞的堅決的態度佮好的模範,果然百姓攏實在堅決表明in的信仰告白出來。所以約書亞佇彼日叫百姓著立約,用一塊大石頭來做干證,閣一擺來佮上帝有新的誓約。約書亞佇欲死的以前看見百姓有這款的決意,所以心不止平安,聖經記載講,遮的事以後,耶和華的奴僕,Lùn的囝約書亞,一百一十歲就死(v.29)。咱對約書亞這款選擇佮決斷受感動,向望咱每一个家庭也有這款的選擇佮決斷。Siāng時對按呢做咱也會通幫贊咱周圍的人有新的決意,佮咱同行天路。求主親身祝福咱每一个家庭。

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