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無假的信
卷期:第1042期 本次: 日期:1968/11 刊名:台灣教會公報 頁數:7-9
篇名:無假的信 [ Bô ké ê sìn ]
作者:鄭連坤 Tīⁿ Liân-khun
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無假的信

鄭連坤

1968.11.15  1042號P.7-9

 

佇第5擺的選擇佮決斷的時,我已經有強調做家長的人的責任,特別徛佇信仰的立場好膽引chhoā伊的家族全家同心志服侍上帝是非常要緊的事。今這期愛閣對另外一个角度來相佮稽考做老母的人的責任的問題。我所揀的聖經是提摩太的家庭,向望對這站通揣出要緊的真理。

(1)    提摩太的爸母。

若看行傳16:1-3有記載講,「有一个學生名提摩太,伊的老母是一个婦人人;伊的老爸是希利尼人。」代先對這个記事來想。提摩太的老母是一个猶太人,閣是有信仰的婦人人;總是佇結婚的時伊所揣著的對象是帽siāng民族的希利尼人,閣無信仰的查埔人(因為聖經有特別記載老母是信的猶太人,老爸攏無註明有信)。今提摩太是對這款無siāng民族的結婚(intermarriage)閣無siāng宗教的結婚(mixmarriage)所結合的夫婦中生出來的。家哉伊的老母信仰有徛在,若無,常常佇這款家庭就失落信仰去。佇咱台灣傳教100年的中間,有產生一句真趣味的俗語出來,「嫁出死一个,chhoā入死全家。」人起頭聽這句檢采會感覺奇怪,毋過對實情看就欲知這个俗語有真大的真理佇咧。咱的查某囡仔嫁出去佇無信仰的家庭,著按算失落一个靈魂。我若拄著這款情形,真小心著十吩咐八吩咐,愛伊著徛在佇信仰。向望對伊的好所行通引chhoā伊的丈夫佮in全家的人,特別伊以後所欲生的囝兒。佇出過的禮拜,我愛讀馬太10:16,「今我差恁親像羊佇豺狼的中間;所以恁著智識親像蛇,純良親像鴿仔」來勉勵,紲將真大的責任交代。

感謝上帝的憐憫佮疼痛,常常看見信主的查某囡仔會通引chhoā in的丈夫來得救。雖然有真濟這款成功的例,猶過我綴嫁出去予教會外的事真躊躇。有人講chhoā入來較無要緊,因為入來咱厝內伊會趁咱的信仰生活。麻糬手內出,毋免驚,欲掠大塊掠細塊攏出在咱。毋過事實無拄拄照咱所咧想遐爾簡單。伊若毋信,佇伊的心內咱毋知,檢采伊逐禮拜綴咱去禮拜,毋過伊的信仰若無均,一旦到伊的手頭的時咱的囝兒對伊事真大的影響,差不多攏破產。佇我牧會生活中看真濟實例,有長老非常熱心,毋過伊的囝兒差不多攏無信仰,原來就是彼个長老娘是無熱心,有時無信仰。所以毋通掠做chhoā入來較未要緊,還轉chhoā入來死全家!Sengkeng中保羅所教示的到這時猶原猶是真理,「莫得佮毋信的人做伴,因為義佮不義有甚物相通?光佮暗有甚物交陪」(哥林多後書6:14),「信佮毋信有甚物干涉?」(哥林多後書6:15),「婦人人啊,你汰討知會救丈夫仔袂?丈夫啊,你汰討知會救婦人人仔袂?」(I哥林多7:16),「獨獨著嫁屬主的才通」(哥林多前書7:39)。佳哉提摩太的爸母的中間無發生甚物嚴重的問題,反轉通做成功的例;總是咱袂通提這个例來獎勵人。

(2)    無假的信。

  今保羅佇提摩太後書1:5講,「念著你心內無假的信,這个信是代先踮佇你的信,這个信是代先踮佇你的外媽Lô-í,佮你的老母Iú-nî-ki,我深信這个信也是踮佇你。」頭一項保羅呵咾提摩太心內有這个真媠的信仰,保羅稱呼chhéng-ho͘做無假的信。佇保羅的批信中較常無假這句會是佮疼結聯做伙用較濟 (羅馬12:9,疼著無假,II 哥林多 6:6無假的疼等),佇提摩太的批有用兩擺是佮信仰做伙 (I提摩太前書1:5佮II提摩太後書1:5)。這个無假的信是代先踮佇提摩太的外媽Lô-í,然後踮佇伊的老母Iú-nî-ki,今有紲接踮佇提摩太。怎樣保羅著講「踮」的字遐爾濟擺nih?到底「踮」是甚物意思?原來這个原文的意思就是搭布棚的意思。毋是親像起厝遐爾堅固,就是隨時通拆起來徙位的性質。按呢保羅佇這句會欲表明信仰是每一个人個人責任,毋是會通相續(相續),毋是老爸做牧師,囝兒就通揪老爸衫仔裾來得著救。丈夫的信仰袂通致蔭婦人人得救。新娘相會通借得,若是信仰是袂通借別人的。信仰親像搭布棚,代先貼佇提摩太的外媽的身上,然後伊的老母也親身有信,所以這个無假的信就閣搭布棚佇提摩太的老母Iú-nî-ki的身上,今到第三代提摩太本身也有承認耶穌做救主,所以這个信也會搭布棚佇伊的身上。這个就是保羅的意思。對這个事咱著閣較看重培養囝兒的信仰的事。特別對提摩太的例通知,伊的信仰是通過婦人人來栽培的,因為常婦人人比查埔人較有宗教氣氛,閣囝兒佮老母接觸的時間比老爸較長。特別囝兒佇幼年期常常佇老母的懷抱中,老母通抱囝兒佇胸前替替伊祈禱,閣通用信仰佮奶(奶)做伙予囝兒食通得著栽培。有一位教育心理學的的先生捌講,囝兒的智能的潛在力(智能的潛在力,intellectual potentiality)對老母遺傳50%,對老爸遺傳35%,賰的15%就是後天性的教育。這个事實在非常嚴重。今我佇遮真好膽愛主張囝兒的信仰對老母所得的栽培佮影響的百分比率的確比50%較濟。咱毋通只有關心囡仔的學校的功課,著閣較關心欲怎樣栽培無假的信佇咱的家庭也欲怎樣好好來予咱家庭的每一人攏會把握這个無假的信,閣通一代過一代紲接落去。

(3)    伊所得的教育。

佇提摩太後書 3:14-17咱通看出提摩太所受的教育就是用聖經做中心的基督教教育。「對細漢已經捌遐的聖冊」,這个就是伊所受的教育的特色。猶太人的家庭有一項真要緊的習慣,就是對細漢就逐日暗念兩擺申命記6:4-9 (in叫做Shema),「以色列啊,你著聽;耶和華咱的上帝,是獨一个耶和華;你著盡心,盡聖,盡力,疼耶和華你的上帝。我今仔日所命令你遮的會,著記佇你的心;也著用這勤勤教示你的囝兒,無論你坐佇厝內,行佇路裡,睏仔是起來,攏著講論;也著縛佇你的手做記號,戴佇你兩蕊目睭的中央做記念;閣著寫佇你的厝的門徛,以及你的門。」以上的教示佇每一个家庭攏遵守。提摩太對細漢就是受著這款的教育,所以無假的信會通踮佇伊,閣行傳16:2講,「伊予Lō͘-sū-tek Í-ko-liām遮的兄弟所呵咾。」閣保羅佇伊真要緊的傳道旅行欲揣拄好的人來做伊的幫贊的時,刁工揀這个提摩太。行傳16:3有記載講,「保羅愛這人佮伊去;為著遐的所在的猶太人,就共伊行割禮;因為in攏知伊的老爸是希利尼人。」當保羅愛伊做伙去,伊本人著有真大的決意佮使命感,特別也著有老母的同意。咱深信Iú-nî-ki歡喜將伊所疼的囝獻予上帝來做伊的工。按呢通證明老母對細漢辛辛苦苦所栽培的信仰佇遮已經結果子,通講老母的宗教教育的成功。

(4)    傳教者提摩太

行傳16章起到20章,咱通看出提摩太的名真濟擺,伊歡喜綴保羅來做傳教的工,閣有是做保羅的代理去訪問教會。佇哥林多前書4:17保羅對哥林多的教會推薦提摩太講,「因為按呢我已經差提摩太去恁遐,伊踮佇主是我所疼閣盡忠的囝,」閣佇腓立比2:22講,若是提摩太的經驗恁知,就是佮我相佮著磨來興起福音,親像囝對老爸按呢。」對遮的會通知保羅怎樣看重伊,也敬重伊。閣佇保羅13張批的中間6張是佮保羅聯名來做寄批的人(哥林多後書,腓立比,歌羅西,I & II 帖撒羅尼迦,腓利門),2張是保羅伊的。(I &II提摩太後書)。

對遮的事實咱通知提摩太這个人佇初代教會是一位真重要的人物。這个攏是對伊所得著的無假的信所表現出來的。按呢咱的確欲深知佇今仔日偌爾需要這款無假的信實實在在踮佇咱每一人的家庭裡。

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