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誇口咱主的十字架
卷期:第646號 本次: 日期:1939/1 刊名:台灣教會公報/北部教會 頁數:23-24
篇名:誇口咱主的十字架 [ Khoa-kháu lán Chú ê Sip-jī-kè ]
作者:蔡長義 Chhoà Tiông-gī
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誇口咱主的十字架

(蔡長義)

(這篇是佇桃園看護會講演的大概)

1939.01 646期 23-24頁                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

今仔日濟濟的人用十字架做誇口;做in的裝thāⁿ。雖罔毋是基督教徒;有的將十字架掛佇in的頷頸,抑是連佇in 的手--裡。基督教較興起的國,濟濟用十字架的形,做in的國旗。佇in的冕旒也有十字架的形,用值錢的寶石來想,戴佇尊貴的人的頭殼頂。In的國家濟濟高級的勳章,是用十字架來變化--的。拄拄親像咱帝國的勳章,是用日頭(國旗) 的圓形來做基本。按呢通知,濟濟國有將十字架做in的榮光。

赤十字的記號,是救護著傷破病的人的記號;赤十社是寄予病人的慈善團體。這个由來是對英國的婦人人ナイチンゲール,佇クリミヤ戰爭的時創起頭,是對基督十字架的疼來生起。對ジエネヴア條約,赤十字的記號,有用法律來保守,袂通自由來用。總是赤十字記號的所在,雖罔是對敵的所在,也袂用得攻擊;因為佇遐,無論對敵抑是甚物人,攏咧共in救護。這是對咱主的十字架來生出,是疼的記號,榮光的記號,通誇口的記號。

總是一般的人較愛誇口肉體。肉體的割禮是保羅時代猶太教的人的誇口。今仔日的人所誇口的肉體;就是肉體的氣力,肉體的好看,肉體的智慧。為著這3款的誇口,人歡喜出力,歡喜吞忍。人若有鍛鍊,伊的力大得2,3倍。Giâ一包米的人,giâ到2,3包;走一舖的人,走到2,3舖。毋過人的力會厭懶,會siān;毋值著機器的力。肉體的好看,彼个媠,會迷惑人;總是無逐項有彼款親像西施,抑是クレオパトラ的款式。設使逐人有肉體的「美」通誇口;若是老的時,彼个誇口也自然消滅。肉體的智慧,是智識的根源;智識科學有大進步。毋過人的智慧有限,遮的智識捌未了,姑不將著專門tek 的研究。人到佇世界全部智識的面前,頭殼攑袂起來,無通誇口。

所以保羅先生講,肉體無通誇口;毋是古早nā定,現今也是按呢。總是獨獨有一項永遠通做咱的誇口,這是甚物?就是咱主的十字架。主耶穌為著咱攏總有罪的人,來受釘死佇十字架,伊毋免死,伊替咱死,因為伊疼咱,所以十字架就是疼的記號。咱所通誇口--的,毋是咱肉體的內面,毋是咱家己--的,就是咱的主的。咱是用伊做誇口nā定。若是用別物做咱的誇口;按呢猶有濟濟項。親像國家,國體,抑是國民精神,遮的攏是咱的誇口。十字架是前的人所厭賤,掠做第一見笑的,總是taⁿ會做咱的誇口,實在是大變換;這是因為十字架有 「愛」的精神佇咧。這个精神是超過肉體;肉體是暫時,精神是永遠:肉體會衰退,精神未衰退;肉體有制限,精神無制限。

現時有人漸漸毋敢誇口咱主的十字架,毋敢佩十字架的記章佇胸前;毋敢到十字架thah跤的禮拜堂;毋敢夯十字架的旗。現時的十字架已經變做榮光啦;咱著好膽,斷斷毋誇口別項,只有誇口咱的主耶穌基督的十字架nā定 (加拉太6:14)。

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