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真的建設
卷期:第672期 本次: 日期:1941/3 刊名:台灣教會公報/北部教會 頁數:23-25
篇名:真的建設 [ Chin ê Kiàn-siat ]
作者:劉約翰 Lâu Iok-hān
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真的建設

劉約翰

1941年3月672期        23-25

 

上帝予咱來這世間,是愛咱逐人著做一个建設佮完成的人,伊有將這款的使命予咱。總是咱袂會盡這款的使命來做成這款的人,m̄-nā袂會,反轉咱是做一个破壞者,為著按呢,主耶穌伊著降臨這世間,伊講,「我來毋是欲廢無,是欲應驗」。換話來講,「我來毋是欲破壞,是欲建設。」主耶穌看咱無力通做一个建設者,完成者,所以伊著來替咱kiat-設,替咱完成,按呢伊來世間毋是做這破壞者,就是做一个建設者。伊講,「我實在共恁講,就到天地廢無,律法的一點,一ui̍h ia̍h決斷袂廢無,到攏總成。」

基督教就是這款的宗教,有人講基督教無合佇咱的國體,基督教的人無國民精神......若是耶穌基督決斷毋是按呢,伊對咱國尊貴的傳統,通誇口的歷史,是贏過全國民,有最大的認識佮尊重,決斷毋是破壞咱國體的人,是反轉欲做建設佮完成的人。閣伊也決斷毋是無批判的妥協者,諂媚tek 的禮讚者,伊就是一个最大識別咱的邪正曲直者,伊也是這个取捨咱的長短,烏白良心的的先覺者,閣是一个先見的指導者,也是危機的拯救者。

佇今仔日咱若會迎接伊做咱這款的......閣再做咱的預言者,做咱的先生,朋友,協力者,咱的人生的同伴,閣做咱的建設者,就咱佇今仔日欲得著loā-nih大的幸福。請想對明治的時代到今仔日,經過3个時代,這3个時代是甚物時代?1. 明治的時代。2. 大正的時代就是改造的時代。3. 昭和的時代就是建設的時代,親像佇kin-ná-日世界sin tia̍t-事的建設,東亞共-êng khoân 的建設,身體-chè 的建設,Tāi-眾e̍k-chàn 的建設,chiah 的佇今仔日的時代是做第一要緊,chiah 的無毋是根據八紘一宇肇國 的大精神,這个tú-tú合佇基督教。耶穌講,「恁著聽厝邊親像家己,這个就是「隣組」的精神,閣耶穌看這世界是做一个大家族,世界的人類攏是上帝的囝兒,這个就是八紘一宇的精神。這款的精神就是基督對咱所要求的。總是人間的力有限,袂會靠家己來建設佮完成一个完全......為著按呢主耶穌來世間完成一个完全的 ...耶穌講,「天國近lah,恁著悔改......」這个就是建設頭一步的出發點,也是k今仔日最大要緊的事,換話來講,就是心肝的改變。今仔日的新體制,就是著對心肝的改變chiah會開媠的花,結貴氣的果子。這个新體制佇今仔日欲予伊實施佇全國的逐位,就是著代先對逐人的心改變起才會,這个人心改變的運動就是基督教的使命。

  Taⁿ到底著怎樣改變?就是舊的心,舊的制度,著換新的心,新的制度,對這个著用非常的忍耐佮努力。咱做基督徒著有真kiàm 的悔改,改變咱的心,用熱,用確信來傳道,為著天下為著國家來傳道。閣從來咱是用私益優先做基礎,用自己中心做生活,只有圖謀家己的店,家己的會社的趁錢nā-tiāⁿ,用競爭愛予咱的隔壁店,隔壁會社倒,就是我利,我慾這款的心著完全改變,用公益優先 的心,萬事共存,共榮的社會生活才會予新體制得著完成。總是欲建設共存共榮的社會,就是著除去家己中心的生活,對kan-ta想家己的事來想人的事,對個人主義來疼厝邊,這款才會真實建設共存共榮的社會。主耶穌來世間就是欲建設這款的天國佇地上。所以耶穌講,「天國近lah,恁著悔改。」這个悔改就是著對心底根本的的改變,毋通kan-ta想家己的事,著完全放棄我利主義的生活,改變個人主義我慾本位的心,來想厝邊,做團體主義,疼厝邊的生活,閣著放拺家己giâ基督疼的十字架這款的生活,會予理想的新時代走--出來,閣會予新體制得著實現。

所以咱做基督徒欲成就這款,著絕對倚靠基督,對伊領受氣力完全改變咱人間出世的私慾,自己中心的根性這个是做咱第一的事業根本的工作,咱對這个著盡力來貢獻佇這个時代,咱毋通做追從時代的人。咱著做引chhoā時代的人,佮做建設時代的人,通予天國實現佇這个地上。

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