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為著主的活佮死
卷期:第679期 本次: 日期:1941/10 刊名:台灣教會公報/北部教會 頁數:18-19
篇名:為著主的活佮死 [ uī-tio̍h Chú ê oa̍h kap sí ]
作者:吳天命 Gô͘ Thian-bēng
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為著主的活佮死

吳天命

1941年10月679期     18-19

 

無論甚物人也未拍消死的事實,閣再是第一真實佮悲慘的事件。若是按呢基督教關係死的事有怎樣教示。羅馬5章12節講,「所以親像罪對一人入世間,死也對罪入,按呢死遍遍到佇眾人,因為眾人捌犯罪。」所以基督教神學上的傳統的解釋,就是看死做人類墮落的刑罰。總是這是對全體看的時,的死的解釋,在佇受救贖的人,已經對基督的十字架佮閣活來征服死啦。佇遐已經無刑罰的的意思,顛倒是做受救贖的人的靈魂脫出物質的阻礙的轉機。

若是按呢,在佇信基督的人死是全然佮悲傷無關係的事抑毋是!信基督的人悲傷死是無信仰的結果mah?論這層事咱會通照下面按呢講。事實在佇信基督的人,死的厲害已經予基督除去,對罪惡的刑罰的意義已經消滅。毋過死會予咱想起為著重罪咱所受的刑罰,有一款嚴肅的意義佇teh。奧古斯丁佇病床裡有流目屎反覆來念詩篇32篇51篇。這欲干焦共伊看做天主教的的敬虔,是過頭嚴肅的事件。真傑出的聖徒,抑是信仰的勇者的死,也會附隨一種的驚畏是極當然的事。因為死已經無刑罰的的意義,所以是閣較會予咱回顧地上生活的不信仰佮罪惡;紲發出「啊,上帝啊,求你用你的慈愛可憐我,對你濟濟的憐憫來擦消我攏總的罪過。」在佇這款意義,不論甚物信仰家都著看死做一个袂免得的苦痛的形體,悲傷的體驗。

總是siāng時佇信基督的人,死就是主基督對地面上召集伊的兵丁倒轉伊的所在的轉機。對死,信基督的人的靈魂會得著自由的發揮。在佇這款的意思,保羅有講,「死是我的利益。」啟示錄的記者有講「對今了後踮佇主來死的人有福氣。」保羅踮佇基督,有夠額享受活的力佮歡喜。這款的保羅尚且會告白講死是猶較利益,這是甚物因端,就是因為死比活猶較會通用鮮明的意識來佮主相佮踮。

總講信基督的人的活佮死,就是踮佇主的活佮死,全然是著為著主的活佮死才著。活是為主,死也是為主的榮光,這就是基督教信仰道的精華。實在無祭壇的人生是極無聊。為著國家,為著人君,為著主的榮光來活,來死;這實在是價值懸,意義深的人生。若設使真實是為著主,為著主的榮光,勞苦嘛通,失敗嘛通,sòng-hiong 嘛通,誤解嘛通!!ヘンリー,マーテイン放拺光明的未來甘美的戀愛;出發欲去印度傳教的時,寫日記講,「捌無的世間啊,你請。在佇我,活是基督,死也是利益。」保羅佇羅馬-城su有講,「咱的中間,無人為著家己來活,無人為著家己來死。咱活是為著主來活,死也是為著主來死。」所以列位兄弟啊,咱逐日著想起這个聖句來調和咱的行踏佮思想。活是歡喜,死也是好。踮佇主的死才是活命。咱的活,咱的死攏著為著基督。

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