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湯匙Ê時代 影像(4)
卷期:第 2 號 本次: 日期:1925/10 刊名:芥菜子 頁數:25-28
篇名:湯匙Ê時代 [ THNG-SÎ Ê SÎ-TĀI ]
作者:陳清忠 Tân Chheng-tiong
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湯匙Ê時代

  佇正月時為著食siuⁿ濟會害嘴齒ê物,致到嘴齒疼。父母teh欲chhōa in ê囝兒去找齒科醫ê時的確袂免得無想,也奇怪講:遐个無文明ê野蠻人,怎樣袂予嘴齒疼來苦楚in。野蠻ê人無倚靠刀仔á是別項物,in會食真碇ê肉-這實在是為難ê事-。人講按呢反轉予in ê嘴齒不時勇健。刀仔以及別款ê器具,á是料理術,強強teh欲予人變做無嘴齒ê動物。真濟款ê嘴齒病,野蠻ê人kap in攏毋相識;獨獨文明ê人kap in相親近、相親密。這拍算敢是有遐个器具,以及有料理法ê因端。

  這不過是這个例teh報咱知文明致蔭人ê款式。世間人chiap著文明以來thang講是成百年久若定。Chiah無偌久以前台灣ê婦人人會發落、料理家內逐項,以及家己所應該著識ê事,in攏會辨理好勢。若是現時吸著文明空氣ê婦女,毋若袂曉煮食、袂做鹹chiáⁿ,袂洗盪,就家己ê囝兒to欲lu予別人kā伊io,尚且家己欲穿ê衫續著予查甫人來做。無打緊聘金ê起價是非常!

  受著文明ê致蔭,逐年人有發明濟濟款ê器具來用。寫字早前是一款ê技術,尚且是真好ê技術,teh講「字是人面體皮。」看字就知人ê款。」若是近時佇西洋(東洋khah少)漸漸ná khah濟人用拍字ê器具(type-writer)In講「今仔日ê世界,無有彼个時間thang用舊式ê法來寫。Kiám-chhái有影,毋若商店,就家庭也不止保惜時間。量必這款ê器具若採用佇學校ê時陣,的確無久佇西洋無半人會曉寫字。

  行路kap騎馬實在真爽快,也是真幫贊予身軀勇健ê運動,現時差不多欲soah。一日成十步路攏無想遠,規路攏是人teh行,彼个時代已經過了,這陣ê醫生,有ê有khah近ê路毋行,調工坐車、坐轎彎幾若倍遠ê路去看傷重teh欲死ê病人。人ê跤漸漸無欠用,到尾「阿不倒」ê時代敢會到。

  託書上ê變化thang講也是大。古早無紙ê時代,是寫佇皮仔是刻佇竹板裡;讀這款ê物佇日時to艱苦,何況倚靠月ê光、火金姑ê 光?咱袂免得著奇怪,怎樣古早人是-力kap吞忍ê力遐大。聽見講印刷術發明了後,所印ê濟濟無明,尚且有ê字真幼,koh再目鏡是1300年彼霎chiah發明--ê,初期thang講嘛敢毋成物。無奇怪當時ê希臘人無ài老,因為彼時無目鏡koh無thang補嘴齒。總是一般in攏長歲壽,有ê講90外歲無倚靠目鏡會著冊。

  文章也是按呢,無論英文或是漢文,咱若將早前ê文kap現時ê文來比較,就會明白,毋若寫古文ê人也嶄然著用頭腦。(無奇怪遐个精神上ê大偉人攏出佇昔時,咱也thang按呢來推理。)若是現代文怎樣?寫ê人毋免用遐濟心神,雖bóng所寫kiám-chhái毋是美文,猶久意思夠額明。欲了解逐句逐節毋是為難ê事。Koh再寫ê人時常斟酌毋敢用有包含濟濟款ê意思ê句,來予讀ê人ê心神擾亂。

  對按呢thang知人人teh要求in ê生活(毋免用著家己ê力)會khah得著安樂,無事故來經過世間。萬事叫人做案內,所有ê危險予人擔。文明真歡喜將這款ê制度若直直進行,就毋免koh上一百á是兩百年,人就變做親像「Lord Aveburys-ants」(一款ê蚼蟻)ê款。一款ê蚼蟻平素有奴才ê蚼蟻提物便便到喙裡予伊食。所以若是將奴才ê蚼蟻kā伊掠開,就伊ê主人,雖bóng佇面前有夠額ê食物佇teh,猶久家己毋知影thang食,到路尾餓死若定。

  Taⁿ chiah-ê事kiám-chhái是正當,若無,也是就oh得閃避ê事。總是咱毋thang家己騙。自然teh beh報應咱。自然teh欲搶提咱無teh用ê能力。Kap困難輸贏來脫出迷路彼款ê力,咱若是無欠用,連鞭就失落--去。這是進化論所證明--ê。總是社會若失了次序,無平安ê時陣的確會想所失落--ê ê要緊。

  咱看,佇世間自稱最高等ê動物(上帝ê囝兒。)來袂哺食物、袂寫字、袂生活,干但做器具ê寄生蟲,咱kiám真滿足mah?Kiám-chhái濟濟人ài做南洋á是非洲ê本地人來得著上帝當時創造in ê時所賞賜完全ê體格,比做人人所teh欣慕意愛文明ê產物。

  現時ê人一般攏無元氣,想無必要ê勞力攏無ài用。這款ê傾向有傳染佇in ê宗教。佇咱基督教也有thang看著。一禮拜若使入拜堂一擺就會得thang分天國ê福氣;對拜一到拜六「拜堂」á是「禮拜」兩字毋捌浮佇頭腦內,想無必要,尚且無人teh要求,親像Spurgeon當時復興英國ê信仰ê時捌講:「一----------koh再聽濟濟ê教育者ê談話,實在thang僥疑,到底in有真ê信仰á無。對正月初一起到十二月三十一日止,in ê談話,全然無宗教的ê所在。毋捌聽見有人用耶穌ê名做話頭,續將禮拜日做批評ê日來擬議人ê長短。毋捌聽見一人將耶穌活佇世間ê言行,kap為著人類受苦ê事來談論----------」「現代一般有拍毋見敬虔ê 跡,實在thang傷悲----------卻說教自然是有;毋過攏毋成物。Kiám-chhái詼諧是真好;總是毋成說教ê體態。O,主ah!求你將說教ê路予你ê奴僕:求你將聖神教示in所著講ê真理。現時ê,袂堪得講是說教,是干但草稿朗讀若定。欲侮辱上帝嘛著有程度!!----------」

  以上所講拍算當時ê信徒是teh想in彼款ê信仰狀態,對當時ê社會就會做得,毋免kok真一步ê必要,續掠做in彼時ê信仰做完全--ê。按呢kiám thang講是十字教(十)ê信徒,拍算講是丁十教(丁)--無頭,不完全ê基督教--ê信者khah合。

  基督徒ê真生活是動--ê,毋是靜--ê,應該時常勞力,的確毋thang想無必要,時勢無要求「有ê欲加添予伊;無ê連伊所有ê也搶提--伊」上帝所賞賜逐款ê機能,若出力來用ê人,欲得著加添濟濟:若毋ài用,就攏欲提倒轉。

  義大利ê大雕刻家Michel-angelo有講一句話,「人若勞力ài欲創造一項ê物到完全,無有比彼款ê勞力khah會予靈魂清氣相,khah有敬虔。因為上帝是完全,所以無論啥物人若勞力佇完全,就是teh實行上帝ê款式。」

  路尾一句「實行上帝ê款式」實在真寶貝,thang做咱基督徒生活ê標語。Ǹg望大家向這个標語,siuⁿ咱一生是盡底,無久審判ê日就到,無歇睏,直直跑走到插鏢ê所在。求上帝幫贊咱!!「天幫贊自助ê人。」Smile

 
 
 
 
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