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信用kap道德 影像(2)
卷期:第 2 號 本次: 日期:1925/10 刊名:芥菜子 頁數:31-32
篇名:信用kap道德 [ SÌN-ĒNG KAP TŌ-TEK ]
作者:陳旺 Tân Ōng
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信用KAP

  這2句話人不時teh講:續掠做平常話;其實是包天包地、包山、包海,講也盡;也是親像人ê腳手,若無平平,講是長短跛腳、跛手。按呢算是無完全ê人,真歹看,想倒轉著替伊可憐,kiám-chhái是父母生成;調查詳細,毋是,父母真完全;來kā伊研究,總無是天性;毋過天性to是純全--ê,ai-ah!按呢thang 判決自作孽、不受教,無冤枉lah!

  道德是地基,信用著合宜、合時來用。前年新聞有講3句話:-大信用,大死;小信用,小死;攏無信用,攏無死-其實有影,今年ê事若定。遐个失敗者kap受關監ê,是某富翁、某社長某理事、某取締役、某大信用家。前年某會社辨理無完全。辨理ê人lūi薪,講伊真艱苦ài討功,討無;其實是伊ê劣點,自權濫糝用,甚至失敗續謀功。彼時續賣本社財產來還債;俗語講「田園食了變傢私」實在金言。最後真擔輸贏,用家己ê財產來補足,望伊有大功勞thang領,續無人欲kā伊說多謝,反轉講:是應該然,無冤枉無刻虧。我20歲時,有某人家財幾若萬,人真信用伊,無久一所空。

  聖經,講好額人親像草,伊ê榮光親像花,草礁、花謝,伊ê媠無去;所以毋thang誇口阮遐有一個勢力家,刻虧人也袂少,雖然「勢如爆竹」,毋過頂到基隆ê獅球嶺,下到昊天嶺,約有25里ê遠若定,攏有界限。無久ná失敗,名聲真歹,無道德ê緣故。聖人講:「用德行予人降服ê興起,用勢力壓制人ê是霸權」koh講:「有德行chiah有仁愛」。德行是根本,錢財沒尾。

  拿撒勒人真歹命,敢是無德行,受人看輕真thiám。所以那但業講:拿撒勒ê所在kiám會出好人mah? Ai-ah!無研究就teh kā伊嫌,彼个救星to毋是佇遐出世,實在無常識ê資格。Koh kiám-chhái內中無一盡識,毋thang濫糝kā伊侮辱,後來家己續屈服,來認實在是好人。

  Khap萬真富,thang抵敵國家ê富。Ài滅猶太人,就奏皇帝講:若滅猶太族kap Bo̍k-tí kái,我願納入國庫來補足in ê國勢,無拍算免欠用。天不從伊ê願真感謝上帝,續開平坦ê路予Bo̍k-tí-kái thang行。

  台灣社會公共ê事業oh得發達,oh得興起,oh得救耐、維持,就是有腳手長短,用不得其人,權利這下到手,就濫用、強制、私心、利己、趁人情、無顧大局,有ê iap九餅,有ê iah七鐲,百邊生起,隨時失敗到lah!

  俗語講:「三代粒積,一代輕空」前人誤死後人,實在可憐ah!

  這擺修養會ê感想。郭青年先生ê訓示真感服,生存兢爭猶原著留種類,若弱ê全滅,強ê也袂活,皆知弱--ê生育真緊,任伊吞咬袂盡,毋過結局強ê先滅。」所以台灣總督講一句著「共存、共榮。」偕先生ê訓示koh khah拜服,「有道德ê言論人歡喜聽,無道德雖然親像獅人也會判決分明。某講演家講:奴才偷走真著,設使我ê囝,袂曉偷走,佇伊ê名頂寫兩字擊出,」這个話真公道到極。宗教家應該有道德、公德心,溫柔謙遜、疼心、平和chiah合式,因為不時教示人學主ê模範,也欲做模範予人學,若袂趁道德、發現公德心,實在十二分ê可憐ah!馬克非博士講:人若無正直kap公義毋thang算是人」

  以下ê聖經節請掀來讀,續致意來想,實在來行:-

  耶利米9:23-24

  箴言15:1-4.

  馬太5:20.    23:2-4.

  Ⅰ約翰2:9.11.

 
 
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