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縛跤ê論(3)
卷期:第188卷 本次: 日期:1900/11 刊名:台南府城教會報 頁數:89
篇名:縛跤ê論(3) [ Pa̍k-kha ê Lūn(3) ]
作者:王培英 Ông Poê-eng
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縛跤ê論
1900.11 188卷 p.89-90

4.傷人倫。論到一家ê內面姑嫂協力,tâng-sāi和平,翁某相疼,ka koaⁿ公平,母囝慈孝,這是人倫要緊ê道理。人若無按呢,就是傷著家內ê恩義。Taⁿ對重這號縛跤ê人kiámē免得傷著這幾項ê恩義mah?我拍算斷斷是袂ē。且就母囝一兩項ê恩義來論伊就好。
聖人講:「做人ê父著有慈愛ê心。」這句毋免講逐人也ē曉行。常常看見囡仔佇手裡抱ê時,若拄著頭燒耳熱,做老母ê人就青狂走chông,目澹目滴。到ē行ē走ê時,人若小可共伊kāng著,連鞭就嚷噴噴,心肝niû疼tiuh-tiuh。獨獨佇這個縛跤ê時陣,就甘願家己殘害攏無憐憫ê心;雖然囡仔好嘴哀求也無beh聽伊,甚至gō͘-kin-kê,木屐cheh悽慘摃悽慘kháiⁿ。親像這號ê所做,kiám毋是傷著慈疼ê道理mah?俗語講:「虎母雖毒,也無咬囝去食,」人kiám通較輸虎mah?
又閣賢人有講:「人ê身體無論毛草皮膚攏是對父母承受--ê,所以毋通毀傷。」人若傷害--伊,就是礙著有孝ê道理。Taⁿ做老母ê人若敢親像按呢 (就是縛跤) 殘害伊ê查某囝,毋nā是家己teh行不孝,也是teh教伊ê查某囝學不孝。慈愛佮有孝ê道理若kah傷礙,其餘ê好毋免提起。所以講:「縛跤有傷著人倫。」
5.敗風俗。對查考縛跤ê原由,咱已經知這號歹ê風俗是對窅娘,潘妃,á是妲己設--ê;也知這是無道ê昏君teh變把戲做thit-thô ê路用。這號明明是敗國ê兆頭thài-thó ē堪得做人ê模樣leh。
Taⁿ這个代誌若是對窅娘,á是潘妃設--ê,in雖然是歹猶過也是人。毋過若是對妲己設--ê,是閣較顯明敗風俗。照野史所記,妲己是狐貍精屬佇獸類,伊來是beh敗紂王。Taⁿ恁對重縛跤ê人,kiám甘願beh學精牲,也beh學伊敗丈夫mah?
姓朱--ê ê家訓也有講:「婦jîn人切切毋通妝到奇形巧款,因為若妝到按呢,是ná親像做行歹ê路徑。總是人若跤縛到細細來穿三寸ê弓鞋,這號明明是奇形巧款ê妝thāⁿ。正莊ê人kiám beh學hit號mah?
又閣古早ê人是掠私德做對重,現今ê人是掠細跤做名聲。所以若有人beh做親成攏是代先問起跤ê代誌,雖然有ê品行無通嫌,總是因為跤無通細就的確掠做大毛病。對按呢逐家亂chhau-chhau,攏是teh急繼hit雙跤ê代誌。我想傷方敗俗無較害佇這號。Taⁿ咱信主ê人已經脫離歹風俗,kiám beh閣入佇歹風俗mah?
III.縛跤ê重罪
論到損身,害命,不慈,不孝,傷風敗俗,這號雖然是屬佇損害ê代誌, 猶過咱知有重罪佇teh,就是大大得罪上帝。Taⁿ論人縛跤得罪上帝ê事愛分做兩項:-
1僭權。就是lām-sám改換上帝所做天然ê跤。稽考古早上帝創造人毋nā創造查甫,也有創造查某;又閣無論查甫查某攏有備辦一對跤手予in。雖然查甫 佮查某有分別,毋過in ê跤手是siāng。
對hit-tia̍p到taⁿ逐代囝囝孫孫猶原也是按呢:未捌聽見查某囡仔出世跤底有屈曲,á是跤指頭仔結規球ê代誌。 (設使若有,是父母生成--ê;毋過也是天做代)。
可惜前人作孽,後人濫傳,對按呢將一對天然ê跤生催帛sǹg,致到予伊佮查甫人ê跤無siāng。
在縛ê人掠做按呢不止媠,不止得訣;在我拍算真正是大大潛上帝ê權。因為按呢明明是掠上帝所做無夠額好,著予咱共伊ké-tak到好;掠上帝無偌gâu,咱比伊較gâu。
2藐視。就是lām-sám毀壞上帝所賜重用ê器具。
在早上帝未創造人ê代先有創造萬物。伊創萬物ê本意卻毋是kan-ta beh予人便便通用nā-tiāⁿ:要緊也是愛人著經營掌管,所以有將真濟器具交代人,予人利便通用來治理。
Taⁿ跤手就是第一勇,第一受力,第一權重ê器具。這號器具每人是一副nā-tiāⁿ無通加副,又閣若拍歹就無通閣換,所以人著細膩用,保惜,毋通予伊歹去。
總是人tiâu故意縛跤致到予伊敗壞袂行袂走。這明明是侮慢看輕上帝,佮上帝做對敵chiàⁿ敢cheh-thoah sāi-thái到按呢。
對遮看起來,人縛跤ê代誌在下見笑佇人,在上大得罪上帝。這號關係毋是小可,請恁愛縛跤ê人著詳細去想。

(後卷beh閣接。)

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