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嫁娶的風俗
卷期:第559期 本次: 日期:1931/10 刊名:台灣教會報/芥菜子 頁數:16
篇名:嫁娶的風俗 [ Kè-chhoā ê hong-sio̍k ]
作者:陳添旺 Tân Thiam-ōng
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嫁娶的風俗
陳添旺
1931.10, no. 559 (KCC, no. 69), pp. 16-17

Tuì有人類以來就有嫁有娶,原初是造物的主共in匹配,若準老父共囝兒主婚一樣。
照看原早嫁娶是真單純的款,無甚麼異端掔損,親像亞伯拉罕差伊的老奴僕轉本鄉共囝以撒娶親,逐聲是講若會成是tuì上帝。
按呢in萬事是交代上帝,真有看活的款式。
老奴僕到本鄉的地,有牧場的所在,就佇遐有查某囝仔好意用水予 in啉,也予精牲啉,按呢就有定親的思念。
後來就用環予伊掛,轉佮父母兄弟的家安身就soà參詳配親的事,毋知囝婿是圓抑是扁就配親,也是講:萬事出佇耶和華,無打緊就按呢佮老奴僕soà做陣去,新囝婿來路頭迎接入房做尪某,真正有簡單的款。
後世代人若濟,就ná分ná闊,也真濟的國度,國既然濟,就有文化教育進步的光景。
文化ná進步就宗教思想ná複雜,soà生出異端逐項,按呢就有分東西洋無相同,文明野蠻的各樣,所以有各種族的分別,階級的精差。
照佇台灣的小海島也有真濟款的精差,有真濟無相同。
用西部佮東部都有真濟無相同親像高山的青番有聽見講:若看定意是用強掠來做某,若三日毋啉食就予伊轉(按呢嘛敢有強掠去做尪)。
"看古冊佮做戲的形容嘛不時有番族掠去做尪做某",按呢中國的文化hiah早開,就有彼號的風俗,看現今嘛是有。
阿美族是用牽田做因由,若彼兩個少年相中意,佇彼擺的做田幾若日,in就不時相牽手teh跳舞做田,到煞尾相娶轉做尪某,然後辦酒請番族親人,這嘛是相定意真熟識有相疼真深的感情,後來甘願相做堆來成家。
閣一款Po͘-ni̍h人(較久的後山人)這有嫁訂,酒禮,聘金逐項的禮數也真濟,in娶嫁是用行,因為轎無利便有,也有用交椅轎,近來也有本島的轎,因為有當sè啦。
總是in一項不只無相同,若做新娘的時,愛捧茶佇桌筵中請人食,逐塊桌,逐人攏有。若招囝婿,彼个新囝婿嘛親像新娘一樣,按呢捧茶請赴婚筵的人客。 閣愛請家官叔伯兄哥嬸姆等等的禮數。
這一定有共in 矺茶盅愛有用銀,若佇筵桌中就隨在人,用銀也有,用銀角銅錢嘛是有,有的相創治講:用蕃薯,用紅紙包teh來矺。
聽講:也有新娘較細氣愛錢,佇請茶的時,看錢濟就提佇家己的袋仔緊入,這也是稀罕。

 

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