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宗教音樂雜感
卷期:第572期 本次: 日期:1932/11 刊名:台灣教會報 頁數:17
篇名:宗教音樂雜感 [ Chong-kàu Im-ga̍k Cha̍p-kám ]
作者:H. T. S.
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宗教音樂雜感
H. T. S.
1932.11, no. 572, pp. 17

近來宗教音樂漸漸發達進步,實在通歡喜的現象。 教會有幾若所在嶄然致意佇這層,有組織聖歌隊來teh奉事教會,這實在真通恭喜! 照所信,教會佮音樂,自然是bē通相分離得的一項。 信仰生活的徹底,敬愛上帝的極致,自然會生出讚美的心,所以著用音樂來表現。 禮拜的大要素的一項,就是吟詩,唱歌呵咾。
山田耕作 (Yamada) 先生講:"音樂提來入佇日常生活的內面,這是我的念願。" 做信徒的人teh-beh講:"音樂提入來宗教生活的內面,這是阮的念願。" 河川豐彥先生 (Kagawa) 講,"鄉村的人減采無米通食teh真艱苦,總是讚美上帝的歌,穩當有tiâu佇in的心內。" 啊!實在的信徒無論抵著啥境遇,無失志,閣會專心倚靠佇上帝的疼來得平安,一項就是對伊有讚美上帝的歌,tiâu佇伊的心內,也不時有表現讚美上帝的因端。
教會音樂佮世俗音樂有大精差。 前--者,是做禮拜,讚美的路用,來向上咱人的宗教感情。 後--者,是干單做一款娛樂,來予人的心暫時歡喜爽快若定。
論教會音樂的起初,就是主後倚 600年的羅馬法王Gregrius第1世的創設;彼个樣式,就是Gregorian chant (グレゴリウス象讚歌)。 主後倚1500年的時代,閣有羅馬樂派的宗教音樂不止發達。 這派的代表者叫做Giovaⁿi Palestrina (1526-1594)。 這個樂派,是教會音樂的發達史上,不止重要的時代。 近代音樂的開祖J. Sebastian Bach (1685-1750) 的時代,宗教音樂也是大昌盛。 伊一生所奉事的教會,就是佇德國的Leipzig的聖馬教會,佇遐做樂長。 到今彼个所在成做音樂的明所。 到現代,宗教音樂猶原大發達。 現代景院tek的作曲者,就是Paul Hindemith (1895-)。 以上所記3、4款的時代,閣有伊的樣式;宗教音樂真昌盛,續到佇今仔日。
照所信,宗教若tī-teh,音樂也的確tī-teh。 毋旦按呢,將來真的音樂,就是著tuì宗教音樂來出現。 古早出名的音樂家濟濟是基督徒,也出名的合唱曲,攏是關係讚美上帝,呵咾救世主。
路德馬丁講:"音樂是上帝所賞賜一項真媠,真高尚的藝術。  魔鬼不止驚音樂,音樂會安慰人,予人的心溫柔,予伊變做道德tek,理想tek的人, 予毋好的思想一盡消無。 我無因為一項偉大的事件,來放sak我所有小可的音樂。 學校的先生若bē曉吟詩,我無叫伊做先生。 青年人著學音樂,因為會製造善良閣有練達的士"。 照所信,音樂存在,抑是彼个真的價值,就是著表現思想來感動人。 干單會吟真好聽,真香, 按呢是無夠額。 歌詞佮歌譜著有完全的統一,向和,不可分離的結合chiah會用得。 近代的聖樂家濟濟攏徛佇雙叉路。 In猶毋知著注重佇這个所在。 減采是干單吟好聽,欲予人愛慕也無的確。若是宗教音樂閣較bē用得,因為欲予別人來戀慕咱chiah來吟,專專是因為讚美上帝的疼,所以有表現伊的真情。 照所想,人的心若清氣,自然伊的感情是高尚,所表現的音樂是媠,是有力,是的感動人,也是上帝所監納歡喜的。
總講:歌詞是不止要緊,是親像主人。 歌譜是欲贊歌詞予伊的活活, 閣有力通久長印象佇人的頭腦內。 所以歌詞是不止重要,欲予伊的真明,有力通感動人,著不時練習,閣本身也著有彼款的感情。 所以若欲吟出名的宗教曲,未免得愛反省,自己毋知會堪得,抑是有彼款能德的印象,宗教的感情抑無? 英國古今獨步的宗教詩人Alfred Teⁿyson的詩,不止有繪畫tek(繪畫的),閣有音樂tek(音樂的)的特色tī-teh。 這兩項條件是詩人的理想。 所以出名人的詩,人真愛提來做調來吟。 通知歌詞是真要緊。 法國的作曲家、指揮者,兼獨唱家Reynaldo Hahn (1874-),極力主張佇這个所在。 其他意大利的Teno͘ Enrico Caruso (1873-1921),以及英國的Baritone歌手Sir Charles Santley,抑是德國的大聖樂家 Lilli Lehmaⁿ夫人攏有主張論歌詞的分明佮感動力的重要性。
以上簡單講淡薄,向望會做大家的參考。 其他有機會就會閣議論。

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