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辯神主論
卷期:第29卷 本次: 日期:1887/11 刊名:臺灣府城教會報 頁數:85
篇名:辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
作者:Un Sam-goân Un Sam-goân
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辯神主論
1887.11 第二十九張 P.85-86
(Un Sam-goân做--ê.)
(接前張第78面。)
4. 論chhāi木主,孝木主ê不通
論不通有幾若項ê緣故。神魂boē得thang來附tī 神主--ni̍h。人tiàm-teh講有神tiàm tī 神主--ni̍h,m̄ 是 m̄ 知講神魂著去陰間;伊是講,人有三魂七魄。七魄免講,kan-ta論三魂就好。今人講三魂就是講,一條去陰間,一條tiàm墓內,一條附神主;今人thái-thó有3條神魂?若真正有3條神魂,就Kiám-chhái這條魂愛beh食,hit條魂 m̄愛食,抑是無beh liâm-piⁿ 食;抑是這條魂愛beh睏,hit條魂 m̄ 愛睏,就敢 m̄ 著冤家相扑mah ? 所以世俗teh講三魂chiah-ê代誌,不過是異端nā-tiāⁿ,其實神魂一條nā-tiāⁿ,神魂既然一條,就hit 條去佗落?Tiàm tī 神主抑 m̄ 是?M̄ 是;去陰間。人生前行好,倚靠耶穌,信福音,得著救主ê贖罪,天父ê赦罪,聖神ê重生,死後身軀歸土,神魂上天堂,得著永遠ê福氣;設使做魔鬼ê子,放縱私慾行歹,就神魂沈淪地獄,thái會koh生一條神魂來附tī木主ah?
有人駁講,魂雖罔一條nā-tiāⁿ,總是猶原會附tī神主;因為若行好,伊ê 神魂到天堂iáu-kú亦會tiàm tī神主;若是行歹關tī 地獄,聽候請和尚來扑地獄,扑了後伊會出--來,án-ni伊敢 boē來附tī 神主mah?
我講,M̄是án-ni;天堂是齊全好,大福氣ê所在,世間王宮抑是第一爽ê所在kap伊亦boē比--得;人已經到hit位,看世間第一爽ê大厝,尚且親像糞圾,何況hit塊扁枋仔,伊thái-thó beh來tiàm?論到請和尚扑地獄ê代誌,是koh較濫糝。因為地獄是無形,hit個位是上帝備辦teh刑罰歹人--ê,tī-hia 虫 boē死,火boē hoa;敢是和尚所會破--得mah?若上帝掠人關落地獄,和尚會放伊出--來,án-ni和尚比上帝較大,拜和尚就夠額。Kiám-chhái有人講,M̄ 是án-ni,和尚不過是托佛kā上帝求情nā-tiāⁿ,thái-thó講比上帝較大?我講,亦 m̄ 是án-ni;人hō͘ 官府掠去關監,Kiám-chhái去托好勢頭ê人去求情,尚且著看伊ê 案是怎樣,無的確見求見放;何況人hō͘上帝關,和尚托佛,佛見求,上帝見放。án-ni人有歹,上帝無辦,是上帝無公道;有錢--ê請和尚扑地獄,就會出地獄,無錢thang請和尚來扑--ê,就boē出地獄;án-ni是有錢者生,無錢者死,看上帝做貪官污吏,罪重到怎樣?
án-ni 人ê神魂若到天堂亦 m̄ 來附tī 神主,若到地獄就往往boē得來;已經boē附神主,才koh來創神主,che 敢 m̄ 是不通mah?
Kok較不通--ê,就是有ê 是一人也有幾若仙神主;親像漳州屬有一所在姓林--ê,幾十年情長毛反到in就請神主走,有ê 請公ê神主,有ê 請媽ê神主;對四散了後無koh做堆,因為請公ê神主--ê教請媽ê神主--ê著請媽ê神主來就in ; 請媽--ê講,阮既hiah見笑查某chhē lín查甫!對án-ni,請公ê神主--ê著創一身媽ê神主,請媽--ê,koh創一身公ê神主。親像án-ni,合理mah ?一人敢有兩個神thang附兩身木主ah?實在大不通。
2.設使會來附,伊亦 m̄ 來。人所愛親近--ê,的確著伊ê 同類,無同類就 m̄ 相倚。所以早用人來做尸,著用家己ê子孫才會做--得;是因為講,外姓ê子孫m̄ 是家己ê骨肉血脈所出--ê,神m̄來倚。總是iáu-kú是人,木主是柴,死死ê物,神敢beh倚?設使beh來倚,試問一塊仔ê枋有夠額thang hō͘ 神企起抑無?所講所做攏是無情理無意思;lín chhāi木主ê人,敢m̄ 家己省察看teh?
3.人teh chhāi木主,意思是講若無孝--伊,就會做枵鬼。若真正有影,就著續做hō͘ 伊穿,因為無食會枵,就無穿會寒。精牲無穿是因為伊有毛,敢人死了神魂會發毛?若án-ni是款待祖公做精牲,koh較不孝。今lín chhāi木主--ê,bat用物孝神主,敢bat續做衫仔褲hō͘ 伊穿;若既boē寒自然亦未枵,既然boē枵自然免祭,既然免祭就續免chhāi木主是明。
(後張beh koh印。)

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