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辯神主論
卷期:第31卷 本次: 日期:1888/1 刊名:臺灣府城教會報 頁數:100
篇名:辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
作者:Un Sam-goân Un Sam-goân
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辯神主論
1888.01 第三十一張 p.100-102
(Un Sam-goân做--ê.)
(接前張第94面。)
Kiám-chhái有人講,祭是聖人所設,若án-ni就聖人亦有過失mah?我應講,Thái-thó無過失?論伊平生所行大概來講,是thang o-ló,iáu-kú m̄ 是講伊攏無一點仔ê錯誤。唐朝李太白講,「人都m̄ 是堯舜,thài會一盡好?」án-ni伊差不多是講,只有堯舜一盡好nā-tiāⁿ,其餘攏無。總是論到堯舜,孔子就講,「堯舜上久有弊病。」論到孔子本身伊家己有講,「若會hō͘ 我加食幾年,到五十歲來讀易經,就免有大過失。」án-ni就iáu-bē讀易經ê 時有大過失,就讀易經了後,亦bē免得有小可ê過失。堯舜孔子,尚且無齊全好,其餘--ê 敢會較贏in mah?阮ê聖經有講,「上帝tī 天--ni̍h,鑑察眾人,愛知其中有hit號齊全智慧,會敬上帝ê人抑無,就攏是就邪,棄正,bē有行好ê人。」( 詩篇53:2, 3. ) 耶穌講,「無一人好,只有上帝nā-tiāⁿ。」( 馬太19:17. ) 所以 m̄-thang扑算祭是聖人所設,就的確是無錯。憑心來論,現時祭祖先ê禮若有合理,就不論有照古法抑無照古法,攏無要緊;若無合理,就不論是聖人所設,抑 m̄ 是聖人所設,攏著放煞。
6.論孝ê其實
世俗人ta̍uh-ta̍uh誹謗阮是不孝,殊不知阮ê孝是真ê孝,m̄ 是假ê孝。阮ê聖經記載上帝用人倫ê道理教示人,就講,「著孝敬lín ê父母,就thang tī 耶和華lín ê上帝所賞賜ê地方來食長歲壽。」( 出埃及記20:12. ) Koh講,「人若有背逆ê子,父母督責 m̄ 聽,就著掠--伊,帶到城門長老ê面前,kā in講,這個子背逆 m̄ 聽我嘴,酒醉、放蕩,就城--ni̍h ê眾人著拾石頭擲hō͘ 伊死。」( 申命記21:20, 21. ) Koh講,「罵父母ê人的確著hō͘ 伊死。」( 出埃及記21:16. ) Koh講:「看輕父母ê人,著受咒詛。」( 申命記27:16) 耶穌ê 時,有法利賽人教示人thang用物獻上帝,m̄ 使 服事父母,救主重重嫌--in。Koh救主teh beh死ê 時,伊ê 老母無人thang看顧,救主就命令伊ê 學生約翰著照顧伊。( 約翰19:26, 17) Koh耶穌細漢ê 時,亦是承順父母。( 路加2:51) án-ni耶穌本身有孝,亦是做好ê樣愛人學伊;所以伊ê 學生亦bat用有孝ê道理教示人,親像保羅講:「子兒屬主, 著順父母,才是合宜。」( 以弗所6:1) Koh講:「子兒著常常順父母,就主歡喜。」( 哥羅西3:20) Koh吩咐提摩太講:「守寡人有子孫,著教示伊,代先tī 家內會行孝,來報答伊ê 父母,che是好thang hō͘ 上帝接納。」( I 提摩太5:4)án-ni上帝、救主、先知、使徒攏是教人著有孝,thái-thó講阮不孝ah?
總是怎樣才會得thang講是有孝?
1.父母tī-teh著盡氣力奉承照顧,食穿hō͘ 伊到額;父母老boē討趁,m̄-thang gīn神 --伊,看輕--伊,伊beh著hō͘--伊,盡心款待--伊,莫得hō͘ 伊怨身慼命,吐氣pûn害,著想到伊ê 恩情奉承--伊到一世人。
2.著聽伊ê 教示。
Bat看見有時父母教伊ê 子,伊應講,「阮 m̄-leh。」Che是極大 m̄ 著。做子ê人iáu細漢 boē趁錢飼父母,iáu-kú著順--伊,所講著聽,所教著行,雖罔到大漢有本事會趁錢,亦 m̄-thang驕傲lū-kū;著一世人謙遜承受教示;設使父母所講有錯誤,亦著輕聲細說kap伊參詳議論,m̄-thang喝--伊,罵--伊。
3.M̄-thang hō͘ 伊ê心憂悶。
Kiám-chhái有兄弟就著相和,m̄-thang冤家量債hō͘ 父母憂悶;抑是歹子、放蕩、博局、食烏薰、食酒醉、做歹狗 、學拳頭、結黨、相扑,致到損害身軀,破費家伙,抑是患國法,hō͘ 官府辦罪,chiah-ê代誌攏是hō͘父母憂悶煩惱;做子ê人應該著仔細、謹慎,m̄-thang hō͘ 父母有這號ê艱苦。
4.著照顧父母ê品行。
早大舜ê父瞽叟無好ê所行,舜會細膩引 chhoā 感激in老父,致到hō͘ 伊無大歹。使徒保羅kā提摩太講,「M̄-thang喝老大人,著諫諍伊親像老父。」孔子講,「服事父母,有時著小可嫌--伊。」án-ni是hō͘ 咱知父母有時有錯誤,做子ê人著勸--伊,hō͘ 伊會tú好,免tit有歹ê名聲。第一要緊著照顧伊ê 靈魂,hō͘ 伊會誠實信救主,倚靠伊到得著罪赦免,常常替伊祈禱,向望伊死後會得著救。
5.父母已經死,著照法度來料理雖罔無倚靠風水ê代誌,iáu-kú m̄-thang chhìn-chhái,kah-i-bo̍h;父母已經死了,著常常數念,記得伊好ê教示來行。
人若án-ni,才是真ê有孝;若無án-ni,雖罔死後chhāi神主來祭、來拜、燒金、獻紙有甚物路用?是攏無利益。
Khiat-khiat子聽到chia,就講,「我今感謝先生,hō͘ 我那親像睏醒,我今知孝ê道理lah;亦知lín ê教 m̄ 是人設ê教所會比tit。」對án-ni相辭就去。
溫三源ê辯神主論這張已經印了;iáu beh koh印第三名ê,就是李插來做--ê。伊ê 論所引起ê古典雖然較少,Kiám-chhái兄弟koh較愛看。總是近來接--著泉州陳牧師寄一篇論來,今beh先印;後來就thang koh印辯神主論。

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