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辯神主論
卷期:第36卷 本次: 日期:1888/6 刊名:臺灣府城教會報 頁數:38
篇名:辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
作者:Lí Chhah-lâi Lí Chhah-lâi
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辯神主論
1888.06 第三十六張 p.38-40
(是Lí Chhah-lâi做--ê.)
(接前張第29面。)
In koh一個講,Che拜木主,算是拜父母,不比拜別物ê像。
我就講,木主明明是柴,m̄是父母,實在m̄-thang拜--伊;相公敢是bē-bat想到木主兩字ê意思,也敢是bē-bat講究到木主兩字ê根源;所以才有認木主做父母來拜--伊。
In一個就koh講,木本水源,che是定著ê理;人若無念生咱身軀ê父母,就beh-thài會知恩報本ah?
我就koh應伊講,木,m̄是咱ê本,也m̄是咱ê主,的確m̄-thang認伊做咱ê木本木主。扑算相公明明是bē-bat講究木主兩字ê根源意思,所以chiah有直直認伊做咱ê父母;其實木主真m̄是咱ê父母公媽。論木主兩字,意思就是認木做咱ê主,若親像拜佛做主一樣。Hit個木主也叫做神主,因為人扑算有神tī伊ê內面,所以名叫神主。逐項ê偶像人亦扑算有神tī伊ê內面;親像án-ni,拜木主kap拜偶像,平平一樣,所以有人稱做黯扁佛。
木主是柴做ê,所以有時也叫做柴頭;別項ê偶像柴做--ê較濟,án-ni明明木主kap hí ê偶像,是一塊ê死柴頭nā-tiāⁿ。所以我才講,的確m̄-thang認hit一塊死柴頭做咱ê父母公媽;也m̄-thang認做咱ê原本,kap認做咱ê主;因為若án-ni來認--伊,m̄ 若是盡憨,也是盡lām-sám,罪卦也盡重。因為認柴做咱ê父母,明明是犯著不孝ê罪。試想咱ê父母生成真好看,有五官四肢齊全ê百體,koh是生靈ê人;萬物ê中間,人算是上尊貴;咱做子孫ê人,chhìn-chhái用一塊黯扁柴親像門閂,來寫字tī伊ê中間,就講是咱ê父母公媽,che 敢 m̄是看輕譬相 咱ê父母mah?我幾若擺看見新聞紙teh譬相恥笑人;就畫hit個人像不止歹看。今設使咱畫咱ê父母ê像,減一腳一手,抑是一目缺嘴;敢 m̄是犯著譬相侮慢ê重罪嗎?何況木主親像門閂,無頭無面,無跤無手,咱lām-sám認伊做咱ê父母公媽;試想看hit 個罪過,到偌重偌大ah? 請二位相公細膩想看。
Koh一項,論敬木主,m̄若犯--著這號不孝ê重罪nā-tiāⁿ;也是犯著背逆上帝ê重罪。因為上帝正是咱ê真神主宰,正是咱ê活命本源;咱m̄認--伊,反轉去認一塊死柴頭,來做咱ê神主,做咱ê主宰本源,明明是親像kap天頂至大ê上帝做對敵,直直來忤逆伊ê十條戒所命令--ê,這號ê罪偌重偌大?請2位ê 相公也kā伊細膩想看,就會知木主的確boē拜跪服事--tit;因為是犯著至重至大ê罪過,所以決斷m̄-thang拜。設使人拜上帝,也拜木主,明明是親像俗語講,「食飯攪砒霜。」 食砒霜無食飯會死,食飯攪砒霜亦是死。拜上帝續拜木主,kap拜木主無拜上帝平平會沈淪。阮耶穌聖教ê人因為深知這號ê道理,所以m̄敢拜木主。
設使木主真是咱ê父母公媽,耶穌教ê人,的確m̄敢無敬--伊;因為tī聖教內有上帝ê十條戒;頂4條是論疼上帝ê事,下6條是論疼人ê事。若是論疼人,第一要緊--ê,就是教人著孝敬父母;人若孝敬父母,上帝歡喜,允beh hō͘伊食長ê歲壽。án-ni thang知聖教ê法度;論疼世間人,就是用孝敬父母做第一tuì重;設使人無孝敬父母,就是犯著上帝ê 戒;犯著上帝戒ê人,實在m̄是小可,就是會沈淪tī地獄。
(後張beh koh印。)

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