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辯神主論
卷期:第42卷 本次: 日期:1888/12 刊名:臺灣府城教會報 頁數:83
篇名:辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
作者:Lí Kì-chè Lí Kì-chè
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辯神主論
1888.12 第四十二張 p.83-86
(是Lí Kì-chè做--ê.)

(頂面印這5個號ê意思,就是tī-chia有一chām無印--落去。別位若有這個號,也是án-ni。)

論設木主kap祭木主ê m̄著。今古早人設木主祭祀,雖罔是beh hō͘人紀念,iáu-kú也是m̄著。因為祭祀是上帝所設,hō͘人得著thang獻祭來續罪。人只有thang祭tī上帝;若用這個禮數去祭天地、鬼神、木主,che是僭權 濫糝,不止得罪上帝。Koh也是犯著上帝ê戒律;上帝ê 戒講,「我以外,m̄-thang有別ê上帝;莫得雕刻偶像。」 人chhāi木主,是犯著這個戒。M̄ 但若án-ni,也是犯著中國ê古禮。照中國ê古禮,獨獨著皇帝kap諸侯chiah會chhāi得木主,百姓人攏boē tit-thang chhāi木主,也boē得thang起祖廟。Koh皇帝chiah會祭tit 7代ê祖,諸侯會祭tit 5代ê祖,百姓只有會tit thang祭伊ê父母tiāⁿ-tiāⁿ。
到明朝chiah koh定著百姓也會得thang祭到3代ê祖,若是chit-tia̍p ê百姓人,僭權起祖廟,chhāi木主,祭到幾十代;Che m̄ 但若是無照道理,也是無照禮數。Koh人chhāi木主,反轉是褻瀆--著祖公tiāⁿ-tiāⁿ。因為木主是柴枋,kap作店 所用手生--ê;人將幾個錢chhìn-chhái去買一仙來,就號做咱ê祖公。設使祖公會知,敢 m̄不止大受氣mah?請用譬諭來講。精牲比樹木是較貴氣;人掠精牲做咱ê祖公,就咱的確大受氣;亦咱家己掠柴枋做咱ê祖公,m̄知叫是凌辱祖公,這是大錯誤。早有一隻大英國ê船去印度國,湊抵崁有一隻鳥飛來,hioh tī 桅頂;船主罔用銃kā伊扑--死。Liâm-piⁿ印度ê人攏圍擂 來,m̄放伊煞。船主問是啥事;hiah-ê人應講,「你tìⁿ m̄知,你抵仔扑死ê鳥是阮ê祖公。」 船主也驚,也好笑;才想一個計假借講,「若是án-ni,就我無m̄著;我tī阮國ni̍h,阮祖死,去變做魚,乞lín ê祖teh去食。所以我入到chia,替阮祖報仇;án-ni,lín祖食阮ê祖,我扑死lín ê祖,敢 m̄合宜嗎?」Hia-ê人無話thang應,chiah去。今m̄知中國人看見這個代誌,扑算印度人是著抑m̄著。我扑算逐人攏是笑伊做憨,但是伊雖罔是憨,iáu-kú是掠活鳥做伊ê祖公;也咱koh是掠死死ê樹柴來做咱ê祖公,m̄知比印度人較智識抑是較憨?
論木主的確無影有神。照聖冊ê道理,人出世上帝賞賜伊神魂;到死就著返本,身軀猶原歸土,神魂liâm-piⁿ到上帝兜受審判;好--ê永遠tiàm天堂,歹--ê永遠歸地獄;beh thái有koh甚物神魂來tiàm tī木主--ni̍h,抑是墓--ni̍h?就本國ê經書也講:「人死就歸上天,身軀歸地;所以好死做祖祿。」 Koh講:「活是出外,死是倒--去;」今已經講倒--去,就的確無koh來tiàm tī木主--ni̍h是明。Koh詩經講:「文王死了,去tī上帝ê身邊。」 Tuì án-ni看,中國ê冊也有明明講,人已經死了神魂無koh有tiàm tī世間ê代誌。
Koh用現時ê人所tuì重--ê,來干證in。親像做功德ê代誌,是講,「人攏有罪,死著落地獄;所以請和尚來做功德,扑地獄,超渡伊ê祖公去出世。」今已經講伊ê祖公tī地獄--ni̍h,就怎樣koh講有tiàm tī木主--ni̍h?已經超渡伊去出世,就怎樣iáu-kú tī祖廟--ni̍h teh祭祀? Che攏是家己相矛盾ê代誌,是人攏無想,lām-sám憨憨做tiāⁿ-tiāⁿ。有人講,「人有3條神魂,一條tī墓--ni̍h,一條tī木主--ni̍h,一條去出世。」 若是che是佛教lām-sám ê話,中國ê經典攏無講,的確是無影ê代誌。今我beh辯論。設使人若真正有三條神魂,就生前的確大boē平安,也死後的確大相爭。因為人teh做代誌,是神魂teh主意;今逐人若有三條ê神魂,就同時一條主意beh睏,一條主意beh thit-thô,一條主意beh食;今beh怎樣?設使死若有3條神魂,就佗落 一條beh去埋tī墓內,佗落一條beh去受地獄ê刑罰?的確是相爭beh去toà tī木主--ni̍h,較富貴。這號到極無理ê話,人iáu-kú去信--伊,實在是可惜。
世俗ê人常常驚若無chhāi木主、無祭祀,就會hō͘祖公譴責,所以我ài koh議論這節。今天地萬項物攏是上帝掌管--ê,人ê死、活、災厄、福氣,抑攏是上帝所料理--ê;若m̄是上帝ê旨意,就無一項物會hō͘人ê災厄,抑是福氣。何況祖公已經死,伊ê神魂永遠去tī伊所應該tiàm ê所在,beh thài-thó 會koh來降災禍,抑是福氣?這個你是不止明。試看天下萬國,hia-ê無祭鬼神,獨獨服事上帝--ê,hia-ê國是較興旺,人也較才調;亦拜鬼神--ê,伊ê國是較衰lám,人也較愚蠢。Tuì án-ni看就thang知祭祀m̄ 但無利益,是反轉有損害。我常常看見散hiong ê人,若到忌辰祭祀ê時,就百心煩惱;想若beh孝,盡無錢,若m̄孝,就驚了會hō͘祖公譴責。無tâ得 oâ,就當衫、借利,來買香燭,辦祭物,致到那散hiong、那艱苦。設使伊ê祖公若有聖,就怎樣到chiah不情不義,beh食伊ê祭祀,亦攏無保庇--伊? Koh較奇怪--ê,世俗有一號ê無祠壇;亦有人號做眾公媽祠;代先攏有子孫thang孝,後來無人,chiah hō͘人請來hiat tī無祠壇--ni̍h;就人iáu-kú熱心teh敬奉,m̄知伊尚且boē會保庇伊ê子孫,hō͘伊ê子孫死到無人,何況beh thái會保庇別人?Che是人真憨到極。Tuì án-ni看祭祀boē會得著福氣是分明。
論信主ê人,伊ê祖公已經死,今著怎樣,chiah boē會hō͘世俗人毀謗?照我扑算,祖公父母既然死,算是世間ê代誌已經明白;咱做子孫ê本份亦明白,boē會koh用甚物物來服事--ê,hō͘伊得著利益。獨獨tī生前ê時,著比世俗人加倍有孝。雖罔人lām-sám毀謗,是無要緊;若是體貼伊ê情,向望較會引chhoā伊,就著親像保羅講,「Tī法外ê人,我學--伊來救法外ê人;」iáu-kú學in chhāi木主來祭祀,che的確m̄-thang。總是亦有兩項ê法度thang顯明咱也有tuì重祖公,hō͘ in較無會thang毀謗。一項,就是照父母ê像,抑是畫肖影,用紙來褙,掛tī廳內,hō͘後代ê子孫得著thang看見來數念。若是逐年到伊過世ê日,就家內ê序大人著聚集伊ê子孫,將祖公ê像hō͘ in看,將祖公ê所行 kā in講;che亦thang做數念祖公一項ê法度。總是這項無不止穩當;因為驚了後來ê子孫無照道理,就去服事這ê像。
第2項;就是現時中國已經有族譜ê法度;信主ê人逐家thang家己設一本族譜,詳細記祖公生前ê容貌,行做,出世tī甚物時,死tī甚物時,埋葬tī甚物所在。逐年到伊過往ê日,家內ê序大人就聚集伊ê子孫,代先做禮拜,服事上帝明白,chiah讀族譜hō͘伊ê子孫聽。

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