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論結婚
卷期:第500卷 本次: 日期:1926/11 刊名:台南府城教會報 頁數:13
篇名:論結婚 [ Lūn Kiat-hun ]
作者:陳瓊琚 Tân Khêng-ku
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論結婚
1926.11 500卷 p.13-15
(陳瓊琚)
人tiàm tī 這世間,除起有特別事情ê人以外,boē會獨身生活,就是著建設一個家庭才會用--得。講較明,就是逐人著有一個好同伴相佮企起,相幫贊。有事誌相佮斟酌,同甜同苦,有好相獎勵,有歹相忠告,就是所講異身同情,同心佮同意ê好同伴,才thang 安心快樂經過這個世間。
咱若kā伊看,hit款孤獨生活ê人ê情形就知hit個無趣味,無心適,無歡喜佮淒慘ê所在。所以有父母兄弟,姊妹,親戚佮朋友ê人是真幸福,因為會得著濟濟項ê利便佮福氣。總--是若kan-ta án-ni,其實是無夠額,因為頂面所講hiah ê人逐個有in ê境遇,義務,權利佮使命,所以的確無thang向望in會得thang佮咱tiàm到歸世人,thang來相幫贊;所以上帝beh補足這項,才設這個結婚ê法度。所以論這個婚姻ê事是真要緊佮神聖,的確 m̄ thang無致意佮忽略來看輕伊。
今,論tī 台灣較常有teh行ê結婚法,約略有4款,照下底:
(1)指腹為婚。
(2)新婦仔io。
(3)好歹問神佛ê結婚。
(4)父母指定ê結婚。
頭一項ê結婚法就是iáu tī 腹肚內就kā伊定著;就是父母佮父母兩爿真相好,koh抵著像月beh生子;所以兩爿ê父母約束,講:「若一個生查甫,亦一個生查某--ê,才大家相匹配。」
第2項ê結婚,是tī 家己ê子iáu細漢ê 時就替伊設法來育一個查某囡仔,大約佮家己ê查甫子年歲beh像款。Tī iáu 細漢ê 時就kā伊娶來家己ê家內養飼。一項thang差用,亦到大漢就thang kā in sak做堆,thang較省所費。
第3項,是為著迷信ê父母去kā伊ê 子抽籤、看命、卜卦佮跋杯,問神佛;就是beh hō͘ 神佛來替in ê子兒chhē某。所以那若神明kā in講,著去娶一個歪嘴koh跛腳ê查某囡仔來做某;雖然 m̄ 愛,iáu-kú m̄ 敢ke̍h神佛ê命令,猶原姑不chiong亦著去娶,就是專專hō͘神佛主意ê結婚法。
第4款--ê,就是出在父母主意。父母若講好,就好;若父母 m̄ 愛就boē成。所以有人teh排斥,講台灣人ê結婚是親家佮親家,亦親姆佮親姆teh結婚,m̄ 是子兒teh結婚!
論以上所講頭hit 3項ê結婚法著排斥,亦這個第4項ê結婚法著大改良才會用得。怎樣我講著大改良?因為在來ê嫁娶大部份thang講是無照結婚ê精神teh行。父母若看好,就子兒攏 m̄敢違ke̍h。聽候到娶--來了後若 m̄ 好,才看是beh kā伊離緣,抑是kā伊lok囥tī 後房才koh娶細姨。所以信者著細膩,因為bē信道理ê人嫁娶chhìn-chhái會用--得。In看娶某,是那teh買鞋一樣;若boē合穿,隨便變換koh買別款--ê會用--得。總--是信道理人是無像款,因為咱看家己ê婦人人是那家己ê腳手,所以boē chhìn-chhái--得簡便kā伊斬hiatka̍k koh換新ê腳手。
孔夫子講:「君子ê道理是對夫婦起點」;koh再聖經內亦有講:「著離開父母去佮伊ê 某結連做一体。」án-ni hō͘ 咱知影嫁娶所要緊ê是著對重hit兩個beh結做翁某ê人。總--是咱ê 人較常 m̄ 是án-ni。有ê m̄ 是teh替子兒揀好koh gâu ê某,是teh要緊人ê業產。Koh再女子hit爿亦是án-ni。有hit款ê父母攏無teh替in ê查某子揀好ê丈夫,kan-ta若好額ê子弟就好,因為聘金thang收濟濟,那親像teh賣物件一樣。
今咱知若是用錢teh嫁娶,自然是對重錢,無對重人。若án-ni,自然錢若開了就無愛ti̍h --人。錢財雖然是真有路用,koh要緊ê物,iáu-kú m̄ thang看錢較重過人,若án-ni就真 m̄ 著。
古早tī 羅馬國講起一擺有幾若個婦人人teh聚會ê 時,亦逐人teh展in ê金銀寶器ê值錢。中間一個做老母ê人,chhoā伊兩個子倚tī身邊kā in逐家講,伊所第一寶貝ê是hit兩個子。實在真有影;koh較貴氣ê鑽石抑是甚物寶貝ê物亦是死--ê;結局 m̄ 值著teh活ê細子萬分ê一分。人若會曉對重子兒親像hit個婦人人,m̄ 才thang證明講人有做萬物ê頭ê資格。所以咱做父母ê人若 beh kā子兒娶親,抑是嫁查某子ê 時,的確著真致意一項,就是的確 m̄-thang用咱所疼,所貴重,活活ê後生抑是查某子,去娶抑是去嫁hit款死死boē振動ê田塗。
咱著知beh造成理想ê社會,hit 個根本是在結婚;因為結婚是做家庭ê基礎,亦家庭是國家佮社會ê根源。今理想ê家庭甚物人有建設?聖經講:「有智識ê婦人人會建致家庭;愚戇ê婦人人顛倒敗壞。人若beh造成理想ê社會,著第先建設理想ê家庭;亦理想ê家庭ê要素就是理想ê夫婦。聖經講:「好ê 婦人人做丈夫ê榮光,那頭殼戴冕旒;歹--ê是hō͘丈夫見笑,親像骨已經朽爛。」實在真有影;親像這款不賢koh歹ê婦人人,不但本身著受恥笑,就伊ê 丈夫佮家內ê大細都續會受連累來受批評。所以論好歹ê婦人人hit個影響,對目前來看,抵抵親像聖經所講,就是大關係tī 伊ê 丈夫佮家庭,總--是若kā伊看較遠,實在有大關係tī 國家佮社會ê興亡。
(未完)

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