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論結婚
卷期:第501卷 本次: 日期:1926/12 刊名:台南府城教會報 頁數:6
篇名:論結婚 [ Lūn Kiat-hun ]
作者:陳瓊琚 Tân Khêng-ku
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論結婚
1926.12 501卷 p.6-8
(接11月第18面)。
論為著歹某來敗壞國佮滅亡家己ê性命ê真濟講未了。譬喻來講親像楊貴妃敗壞唐朝,亦妲己敗紂王,koh褒姒敗周幽王。俗語講:「差之毫釐,失之千里」實在有影。
Tī beh娶親ê 時若無真細膩斟酌逐項,kan-ta趁私慾所要求--ê,就是親像kan-ta講suí 某ê人後--來的確會為著某ê suí來抵著淒慘。聖經講:「Suí某是hō͘目珠歡喜。」娶某若是kan-ta beh娶來hō͘ 目珠歡喜ê 人,就應該著愛去專門chhē真suí--ê做某。總--是結婚ê精神 m̄-kú m̄ 是kan-ta為著目珠ê因端。我卻m̄ 是teh苦勸人娶bái某,所以向望看報ê兄姊的確 m̄-thang誤解我ê 真意。著對頭看到尾,koh亦著取hit個好ê所在來得著利益才好;決斷 m̄-thang看一半句來惹受氣,致到看佮寫ê人攏無利益。
我tī 頂面有講 m̄-thang hō͘家己ê子佮查某子kan-ta去娶業產抑是去嫁好額人ê意思,無夠是苦勸咱做父母ê人著會曉致意掠人做主 ( master ) 亦用錢財做賓( servant ) án-ni nā-tiāⁿ,全然 m̄ 是刁持苦勸人m̄-thang佮好額人嫁娶ê意思,所以請咱著了解。
講較明就是論嫁娶第一著尊重人格,致重內才koh著取女德佮查甫ê品行人材。若是論到好額抑是散hiong,這款是附屬ê問題,決斷 m̄ 是結婚ê根本ê問題。錢ê利是親像刀,所以若有人gâu kā伊活用卻是真有利益人,koh亦會幫贊地方,國家佮社會ê發達。總--是若kā伊濫糝用就 m̄ 但會害死家己ê性命,koh亦會敗壞風俗佮害著國家參社會。
俗語講:「有錢使鬼會挨磨」;總--是我講無影。試想人若愛得著好ê子,若 m̄ 是會曉用好ê法度來引chhoā教示,koh再會曉hō͘ 子兒就近好koh gâu ê先生來得著好 ê教育,參得著好ê感化力,kan-ta倚靠咱ê 好額;親像án-ni,會得著gâu koh好ê子兒--mah ? án-ni證明錢 m̄ 是萬能,所以kan-ta倚靠錢ê氣力beh來得著理想ê嫁娶,kiám-chhái較oh。總講,理想的ê結婚是人格佮人格ê結合,夫婦ê生活是愛--ê生活。人tiàm tī 世間做第一光榮--ê,m̄ 是hit款會管轄濟濟人抑是會hō͘ 濟濟來服事佮跟隨伊--ê ,顛倒是hit款會服事眾人--ê。
講較明就是gâu做人ê差用,gâu 為著別人ê幸福佮向上來出力ê人,才thang講有達人生ê目的,koh再這款ê精神抵抵是咱基督教ê真髓。所以人若會曉照基督教ê精神來建設新家庭,就抵抵是親像hit款gâue 人起厝tī 石磐頂ê款。因為夫婦會曉相服事,就是萬項事誌做丈夫ê人會曉疼某,亦某會曉體貼丈夫,逐項相照顧相奉事。若果然會án-ni beh造成理想ê家庭是無oh。
照現時內地ê統計表kā伊看,論tuì女學卒業了後看愛佮甚物等號ê人結婚,10人ê中間有倚8、9人希望愛佮好額人結婚。
對án-nī kā伊看就知影,現代tī 內地ê女子大部分攏iáu無實在ê覺醒。所以beh佮男子平等iáu無hiah ni̍h快,因為濟濟人iáu不止愛做人ê thit-thô物,想愛 m̄ 免做工,有thang奢華宴樂。總--是論女子ê思想,m̄ 但kan-ta日本án-ni,扑算咱台灣敢亦是差有限。論 m̄ 免做工,有thang食koh會得thang碰家己ê意思來奢侈,用錢利便,有查某kán thang差;這款ê所在較濟人愛去,卻是無奇怪。總--是若koh斟酌kā伊想,後--來會抵著淒慘、艱苦、冤枉、無tè thang講。暗靜家己啼哭流目屎後悔 ( regret ) ê婦人人,較濟亦是tī 這款所講上流社會ê家庭內。
若無實在得著基督教ê真理ê教示ê好額子弟,較濟娶某那親像teh換衫一樣;一個換過一個,不時棄舊換新。所以嫁好額ê人是那親像teh拈鬮一樣,就是伊ê 運命不定。若抵著hō͘ 丈夫得寵是萬幸;若無,是宛然親像古早ê皇后teh禁落冷宮一樣。若抵著這款境遇ê姊妹就知影hit個淒慘到怎樣。若無,mā bat看著戲teh搬。
東洋人攏是為著hō͘ 這個家族主義害--著,就是為著這個舊款 ( Conventionalism ) 致到家庭boē改良,因為koh較濟人都是攏tiàm做伙,亦雖然有四十歲ê子兒亦已經娶某生子,連伊ê 子差不多已經倚tī beh好娶親--lah,總--是若是父母iáu tī--teh ê 時,雖然是80歲亦是逐項事誌著hō͘ 伊主意設法。
親像這款ê主義ê社會beh thái有向望thang得著理想ê家庭?較好就是若子兒大漢已經結婚了著續hō͘ in去家己試tiàm-bāi--teh,就是做父母ê人著會曉造成青年人ê意氣,hō͘ in thang去建設一個新ê家庭,亦逐項事誌做父母ê人較好莫得去干涉--in,就是kan-ta做隱居ê人。若會án-ni才有thang向望台灣ê家庭有進步發達ê日子。聖經亦有講,新酒的確著用新ê皮囊té才會用--得;所以tī 新ê家庭若beh來用舊思想ê人做主,的確hit個家庭會破壞,那親像新酒用舊ê皮囊toé一樣。總是講án-ni m̄ 是teh藐視抑是看輕老輩ê人ê意思,因為若著去請教ê所在,雖然是另外toà ê新家庭ê夫婦,in亦的確會轉來請問家己ê序大人。所以的確 m̄ 是講企家無同就是不孝,顛倒若án-ni設法koh較會有孝,因為人若無hit點孝心tī--teh,就雖罔做堆tiàm,顛倒是逐日teh hō͘序大人激心。若án-ni m̄ 達著相離那遠那好。
咱知坦橫行ê毛蟹母( crab ) 的確boē教伊ê 子teh坦直行,所以咱東洋這款 ( Conventional Family System ) ( 固執ê守舊ê家庭制度 ),若無先改良,beh造成理想ê新家庭的確無向望,因為是時代變遷,亦文明ê進步是那親像早起時ê日teh peh上懸一樣,所以iáu親像suh鴉片薰teh大睏ê人的確看日teh出ê光景boē著。
今總講,論結婚所要緊ê是著尊重子兒ê意見,m̄-thang kan-ta定定想講子兒是咱生,咱飼伊大漢,所以到死逐項攏著聽咱ê話。著知影子兒是上帝ê,所以咱做父母ê人無夠是做上帝ê奴僕女婢teh替伊照顧nā-tiāⁿ,所以萬項事誌著趁主人ê意思,做奴僕女婢ê人著細膩逐項事 m̄-thang碰家己ê意思來做才boē得罪主人。
願大家得著平安。

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