首頁
Languages 台文中文日本語English 字體
首頁 / 白話字數位典藏 / 震災中的教示
震災中的教示
卷期:第603卷 本次: 日期:1935/6 刊名:台灣教會公報/芥菜子 頁數:30
篇名:震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
作者:吳天命 Gô͘ Thian-bēng
  顯示 : 漢羅 全羅 並列  

震災中的教示
1935.06 603號 p.30
芥菜子第113號
(吳天命)
4月21號,台灣中部的大地動,彼个慘狀佇遮我毋免閣講起,照新聞紙上看起來,為著這pang 的地動,表出同情來周助震災中的同胞的人真濟,閣再我也確信,猶有真濟周助,事實無表出佇新聞紙上,這款行為是真好。
今佇遮我愛小可考察,對這个地動,事實咱著怎樣,佇遮有神祕,毋是咱人所通知的所在,全然屬佇上帝的事,對這个災難,我確信,雖然我袂會捌,是上帝攝理的經綸的表現,佇遮上帝有濟濟的意義,總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義,真方針,這个意義的確摻佇濟濟意義的中間;對震災,咱一發感覺人生是眠夢,人生是航海,人生是出外,人生是憂苦,佇遮咱著明白一項,就是人生雖然是憂苦,猶過咱袂會閃--得。
有一種的人,對震災煞生出厭世否定人生的價值,去自殺,這毋是咱所愛取的態度,閣有一種的人,對震災煞進入佇醉生夢死的生活,照in 講,今仔日啉食,明仔日死較好。對按呢煞去享樂,空閣再空的空虛生活,kan-ta醉佇物質的享樂,這也是結局否定人生的價值,自然毋是咱所愛取的態度。
閣一種的人,對經驗抑是看著震災的苦痛,煞生起道德的的覺醒,感覺在內的無道德,奢華,物質tek 的享樂毋好,愛致意佇人道上的生活。這款態度是真好的出發,毋過若kan-ta 按呢倚靠家己的感奮,結局是無好終局,因為人的感奮liâm-piⁿ會冷,就閣復原前的生活,猶原是墜落佇前2款的生活態度,佇遮有幻滅的悲哀。
最後有一種的人,對震災的苦難,感覺人生是暫時,應該著揣一个永遠的所在,對按呢,伊就一面佇人生盡義務,閣一面精進佇靈界,永遠的生命。
咱做基督徒著取最後這个態度,因為永遠的靈界,是咱的福音做第一強調的所在,對咱的主基督的啟示,也是咱做第一明--的。耶穌的教示是叫咱「盡心,盡性,盡力疼主你的上帝」,這是精進佇靈界永遠的生活,閣教示講「著疼人親像家已」,這是盡人生意義的做第一好的表現。列位兄姊,咱毋免kan-ta絕望,抑是享樂暫時的世間,抑是一時的家己感奮;咱著踮佇主囥向望佇靈界永遠天頂的祖家,也是世間為著欲成佇頭前永遠的希望,來盡有意義的人生。
保羅先生佇艱苦中,佇teh欲遇著死的時,所表出的勇敢,就是對有這號天頂的祖家的希望真強佇伊的信仰的緣故。伊講,「所以阮無餒志;阮的外體雖然敗壞,若是阮的內心日日換新。因為阮目nih久輕輕的艱苦,是共阮成上等上永遠的大榮光,因為阮毋是看佇所會看見--的,是看佇所袂看見--的:因為所會看見--的是暫時,所袂看見--的是永遠。因為阮知,阮佇地裡布棚的厝若毀壞,就有對上帝所起造,毋是人的手所造的厝,是永遠佇天裡的」(11林 4 : 16---)。閣講,「因為今我的血teh做灌奠,我過世的期到lah。我已經征戰好的征戰,已經盡跑走的內含,已經守所信的道理。今了後有義的冕liû共我備辦hē-teh" (II帖4 : 6---) 這款態度是咱著取--的。對大地動,咱若有通閣較明天頂的祖家,較明白人生的意義,為著咱所信--的益發來增進;按呢 咱就通發見淡薄上帝的榮光佇賑災的事實。望咱攏有保羅先生的態度。伊講,「活是為著機督,死是利益。」

數位典藏國家型科技計劃
拓展台灣數位典藏計畫
版權所有 國立台灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所©2008
10610 台北市和平東路一段162號│TEL 02-7734-5516│Fax 02-2358-2461