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基督教ê偉大
卷期:第302卷 本次: 日期:1910/5 刊名:台南府城教會報 頁數:40
篇名:基督教ê偉大 [ Ki-tok kàu ê Uí-tāi ]
作者:廖三重 Liāu Sam-tiōng
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基督教ê偉大
1910.05 302卷 p.40-41
(廖三重翻譯。)
神學博士鵜崎﹙Uzaki﹚講:基督教是掠拯救人類做目的,贏過平常 ê 宗教;伊ê 起源發達kap感化感化 tī 天下ê 來歷無一號教thang kap伊比並。基督教m̄是講鬼話抑小說;是確實 ê歷史有憑據 ê 實事。Tī基督教有tuì 2000年間人ê講究kap 進步所證明ê記錄tī -teh。阮chiah-ê 講這個教贏過平常,m̄是sai-khia ê意見,是有內外ê 事teh干證。今我扑算ài 將歷史上ê 事情做根本來論基督教偉大ê 所以然。
講起基督教偉大ê 第一要端就是教祖 ê 人品。論基督 ê 人pān已經有定著ê議論,現時無論啥人攏信伊是歷史上 ê 人。古早雖然有人m̄認基督 ê 神聖,囥giâu疑來批評基督,m̄-kú論伊贏過平常人ê 人品ê 事攏無人m̄ 服。Su-to-lo-su﹙Strauss﹚tuì 基督是懷疑論 ê人,總--是伊tī 耶穌 ê 傳有 án -ni講 :「無論tī 甚mih時代決斷無thang贏過伊﹙基督﹚;koh bē thang想有kap伊評比 ê 人物。」法國ê 大學問人Lū-nán﹙Renan﹚也講 :「福音傳中 ê基督形體是取第一好,極suí ê 神所化身--ê。」盧梭﹙Ro͘sseau﹚是無神論 ê 人,總--是伊teh 比較基督kap 蘇格拉底﹙Socrates﹚講:「 So͘-kek-la-tí ê 生kap死,若果然是哲人ê 生死;就耶穌ê生kap死,是神ê 生、死」。照像án -ni 基督 ê人品tī 人ê 傳記中無thang kap伊比tit ê 事,chhìn-chhái 人to 平平認。
M-kú 伊ê 品性中第一著現 ê 是屬tī 宇宙內極開闊。咱頭一下讀基督傳thang 奇異-- ê,是基督 ê 一言一行,無hō͘ 時代人種所限定。當時看基督做猶太人,也無像猶太人;猶太人熱心虛禮大看輕外邦,m̄-kú基督無像in國民ê 性。就講伊是羅馬人,m̄-kú基督無羅馬人出色ê 律法政治、武力 ê 派頭。看基督做希臘人,也無親像希臘人好智識興思想hit 款。
照án-ni無論tuì tó位來看基督 ê 品性,to無hō͘一時代一國土一個言語所限,宛然若天 ê 懸,若海ê 闊,包括宇宙 ê 大,通古今,透東西,合萬民ê所求,逐人會曉tit ê。若爬山就那知天 ê 懸,若學習基督 ê 品性,就那知伊ê 高潔。就ché thang講基督是至好ê 人品;福音記者號基督做「人主」是極著--ah !
Koh一項:基督ê 品性第一著現ê 就是無瑕疵極純全 ê 事,也是無人kap 伊會比tit,無論古今東西所講,德行贏過這世代 ê 宗教開基祖;雖是人傑,照in ê傳記所講無m̄有罪惡有缺陷ê 所在。釋迦雖然有濟濟thang o-ló ê 品性,總--是bē thang講是完全無欠缺。雖是孔子mā講︰「若是聖kap人就我kiám敢當,聽見義m̄趁,m̄好bē會假,是我所憂悶, 」án-ni teh吐氣。照 Je-nó-phun﹙Zenophon﹚kap 柏拉圖﹙Plato﹚所著ê 冊,蘇格拉底﹙Socrates﹚決斷m̄是完全無欠缺ê 人。伊ê 家內 ê 生活,道德ê 思想,抑是尊敬婦人,無kap 當時 ê 平常人各樣;m̄若án-ni扑算tuì 罪惡 ê事有siuⁿ寬 ê 缺點tī-teh。回回教祖穆罕默得不止知,家己無講齊全 ê 道德;聽講伊臨終ê 時祈禱講:「Ah!上帝--ah!赦免我ê 罪」。E-pí-khu-te-ta-su﹙Epietetus﹚講 :「Tī這世間kám會做完全無欠缺--ah!到底無thang向望;總--是若盡全力來閃避罪惡,m̄是做bē-tit到 ê 事。」
(後月beh koh印。)

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