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現在的平埔族佮A-mi族
卷期:第598卷 本次: 日期:1935/1 刊名:台灣教會公報/芥菜子 頁數:23
篇名:現在的平埔族佮A-mi族 [ Hiān-chāi ê Pîⁿ-po͘-cho̍k kap A-mi-cho̍k ]
作者:林清廉 Lîm Chheng-liâm
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現在的平埔族佮A-mi族
1935.01 598卷 p.23-24
芥菜子第108號
(林清廉)
Teh欲講起現在的事,也著講淡薄過去的情形來接紲。
因為我有讀著12月號的教會報,有1篇替平埔族teh辯解in的冤枉,我的心不止受感動,所以寫這篇專專來論宜蘭的平埔族(也後來紲論東部的A-mi族).
宜蘭的平埔族,本有36社,40外年前,in的人額不止濟,到尾也真興起。彼霎in真富裕,因為in有「公租」、「私租」通收。就是舊政府的時代,有特別款待。佇逐社的附近的土地,漢人若去開墾,到生成的時,每年著納租,交in的頭目。頭目除公費以外,賰--的,著照丁、口,分予逐戶。(彼時教會的經費,無對個人題,攏是頭目對公租來支出)。私租是in若買田無倒斷,買田的人,每年猶原著納淡薄予賣主。這2款---「公租」、「私租」總名叫做「番租」。因為有這款「番租」通收,所以in (平埔族)較貧惰。有人免甚物做工,猶原會得生活。
到新政府領台了後,經過10數年,就這款的「番租」共伊廢無。有用公債券(叫做「補充金」),來補助in。可惜in袂曉保守,經過無幾年,就就攏無--去。對按呢,in的生活較困難,孤不將著四散,四界去揣頭路,對按呢,逐社的人數漸漸較少,有的賰10數戶,有的賰5、6戶,有所在攏無。
今in的四散tah-lo̍h去?
1. 為著生活上的關係,in的查某囝較愛嫁漢人。所以予漢人佮內地人娶真濟去。對按呢,in的生湠,直直減少,所以現在的平埔族較少。
2. 現在所存在宜蘭的平埔族,大部份是遷徙佇東部。總是佇基隆、台北也有。東部第一濟的所在,就是佇花蓮港街附近的地方,第二是佇台東街附近,也玉里庄、馬太鞍、鯉魚潭尾攏有。閣這8部份是徛起佇東部的沿海,對鹽寮坑透到大尖石,照我所知,有百外戶。
今我寫遮的歷史欲創啥物?就是對教會這方面,不止有關係佇teh。因為我捌看著少年的傳教師,也講著宜蘭的平埔族,就顯出厭賤佮怨恨的款式。我看了不止傷心,因為咱若出在in teh放拺道理,是咱現在傳道家的見笑!以前的人招呼,也咱袂會培養(這著注意)。
現在猶佇宜蘭的平埔族,對佇宗教甚物款?大部份猶是基督徒。雖然in的社內拜堂無--去,毋是攏總無。有的是移轉佇較鬧熱的所在。
現時蘭陽三郡(原本36社的地方),猶有8間的拜堂佮講議所,逐間攏有平埔族佮漢人saⁿ-kap禮拜。雖然有一半間無,猶原有幾若間做禮拜的人額,是平埔族較濟。雖然有的離拜堂較遠,無來做禮拜。傳教師若知影,通去招呼in,因為in猶原是基督教。
(後號欲閣紲接)

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