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恁毋通激囝兒的受氣
卷期:第609卷 本次: 日期:1935/12 刊名:台灣教會公報/芥菜子 頁數:25
篇名:恁毋通激囝兒的受氣 [ Lín m̄-thang kek kiáⁿ-jî ê siū-khì ]
作者:
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恁毋通激囝兒的受氣
1935.12 第609卷 p.25-26
芥菜子第119號

佇新約以弗所第6章頭站有論孝道的道理。論孝道是東洋做第一要緊的道德,所以講:「萬惡淫為首,百行孝為先」,意思就是講萬項的歹是姦淫做頭,也百項的品行就是有孝做代先。所以東洋對古早就看孝道做第一要緊,若袂曉有孝,是看做禽獸像款。今論這層孝道,看做品行中是排佇代先,這卻是逐家公認的道德,總--是論起孔子所教示的孝道彼个教育法,對咱基督教共伊看是不完全;就是袂會予做囝兒的人盡伊的孝道。因為所教示--的,攏是叫囝兒著絕對的服從、順趁父母。攏無講起做父母的人著怎樣來予伊的子會通行佇孝道。若是基督教就毋是按呢。咱若看以弗所 6章1節講「做囝兒--的,恁踮佇主著順趁恁的父母。」按呢佮孔子所教示--的是像款,總--是按呢無夠額;佇第4節有閣教一句講「做老父--的,恁毋通激囝兒的受氣」,按呢才有完全。因為若無閣加這句「毋通激囝兒的受氣」,雖然伊的囝兒有愛有孝來順趁伊的父母,總--是父母不時愛激囝兒的受氣,按呢做囝兒有有孝的心煞變做不孝,按呢這个不孝的罪敢是囝兒的--mah?所以凡若對父母的攻擊來不孝,這个罪毋是囝兒著擔當,就是伊的父母著擔當。
今咱屬主的兄弟姊妹,咱愛咱的子弟有孝恭敬咱,咱著真細膩,毋通激囝兒的受氣。咱若激囝兒的受氣來予囝兒不孝,是無tè通吐氣,講出予人聽。
今仔日有看見做父母的人,濟濟來疼伊的子;就是對出世就綿爛養飼嬰,買好物滋養品來予伊食,剪媠的布做衫予伊穿,買濟濟的thit迌物予伊thit迌。後--來予伊讀冊,學校一間讀過一間,錢銀開幾若千;做囝兒--的不止歡喜佮滿足,愛緊出佇社會立功建業,來報答老父。總--是一旦一个長成,愛欲活動佇社會來興起伊的家,但是伊的老父看見子的gâu,煞著驚,所有的財產驚伊知,所有的事誌驚伊插。毋若按呢,紲閣分一个子來寵愛,暝日佇伊的身邊,疼伊贏過佇伊所生的子,致到予伊的後生失志吐氣講:「Ah ! 我的老父實在真可憐,袂曉享福伊的福氣,甘願做愚戇。」後--來就想講:「我著叫醒我的老父,來想起早前養成養飼我的目的,到今仔日怎樣才來無視我。」老父聽囝兒的諫諍,毋若無精神,反轉愛共伊離緣,舉刀愛刣伊。親像這款的老父來激囝兒的受氣,伊的囝兒欲怎樣來有孝伊的老父,別人毋知有甚物法度--無,若有,請指示我。總--是若是我,實在袂曉有孝。
所以做老父若愛好命,著毋通激囝兒的受氣。若有這款的老父,是真可憐、真三八、真無福氣,是老歹命。
列位的兄姊--啊!咱有子弟--無?若有,已經長成,著款待伊是做一个大人,毋通看伊是囡仔。因為囝兒長成,有伊的理性佮伊个性,咱若無視看輕伊的理性佮個性,是teh攻擊囝兒的受氣,是teh 蹧躂薄弱伊的人格,若按呢,自然做囝兒--的無欲降服伊的序大。做人的父母若激囝兒的受氣,尚且予伊的子失落伊的有孝佮恭敬,何況毋是做人的父母來激人的受氣,彼个反感敢是小可--mah?

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