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現代信仰偉人巴德教授簡介(完)
卷期:第910期 本次: 日期:1963/5 刊名:台灣教會公報 頁數:8
篇名:現代信仰偉人巴德教授簡介(完) [ Hiān-tāi Sìn-gióng Uí-jîn Pa-te̍k Kàu-siū kán-kài(oân) ]
作者:Lí Tiōng-ga̍k Lí Tiōng-ga̍k
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現代信仰偉人巴德教授簡介(完)

Lí Tiōng-ga̍k

戰爭中巴德教授為著反對德國的專制侵略好戰的主義,也捌參加佇一種的祕密結社。閣參加佇教會所組織的救護團體,來幫贊救濟遐的逃命走出德國的猶太人佮德國人。閣伊的著作彼時攏受德國共伊禁止,伊猶閣盡所會閃避官府的檢查,或是用伊的著作,或是用演講,到各國去宣傳,通佮德國的ナチス抵抗。最後到伊已經54歲的時,猶閣為著欲抵抗ヒトラー的侵略軍閣去當兵出陣。總是佇當兵的中間,伊講無拍算有通得著一項意外的收成,就是會通佇軍隊中向遐的兵士講道理。遮的兵士差不多95%攏是毋捌去做禮拜的人,對遮的人伊才頭擺有機會通學習看著怎樣講道理予完全的未信者聽。

  到戰爭teh欲結束,伊就想著一項真要緊的事,就是德國明明是會刣輸,若刣輸欲按怎款待德國,自然袂通閣親像第一次世界大戰後彼款討賠償做本位的和平條約,的確著有一个合佇中庸的政策來對待德國。  到戰煞,伊就閣受聘請轉去德國講學,予伊有通見著新的學生佮舊的朋友。

這中間伊有兩項特別大的貢獻,就是參加普世教會運動,佮完成伊的大著作的大部分。

照伊所講:以前伊攏毋捌關係佇普世教會運動,而且從前攏是抱著逐款的批評意見,總是到1949年去荷蘭的首都參加第一次普世教聯會議的時,伊有實在感覺著心境的變化。因為伊有受請著佇神學方面來幫贊這个普世教會運動,到伊本身有實在去參加著這項工, 伊遮知影毋nā是有心適,閣是真重要的。因為對佇有份佇這个工,予伊了解大家的目的,並毋是欲做一个新的教義,抑是大家干焦欲來相妥協,就是有一个溫和閣堅固的目標,欲來理解看甚麼是基督教世界的統一的根據,甚麼是教會分裂的動機。

   伊家己有講:伊毋是教會人(churchman),所以欲做一个教會的指導者是無合,總是佇這个普世教會運動,做一个親像顧問的工,伊有歡喜為這來著磨。

 佇chí 10年的中間,猶一項伊所做的工,就是繼續第1卷「論上帝的話」的著作,閣完成第2卷「論上帝」以下到第3卷「論創造」的「教會教義學。」就是1940年完成第2卷第1分冊「神觀」。1942年完成第2卷第2分冊「預定論。」1945年完成第3卷第1分冊「創造論。」1948年完成第3卷第2冊「論受造的物。」遮的冊若合做夥,總共是2968頁的大部冊。繼續佇1950年完成第3卷第3分冊,1951年完成第4分冊。到1953年就完成第4卷和解論第1分冊,佇1955年完成第2分冊,1959年完成第3分冊上下。以後所賰的是第4卷的倫理的問題佮以下章末的問題。

  1956年是巴德教授70歲的年。伊自佇1934年戰爭中予德國趕逐轉去瑞西的故鄉教神學院,教1962年春天遮完結伊的講義佮教授職。經常伊的教室是佇Pa-chek-ní大學的第一教室,會通收容200人的所在,可見通知伊的神學講義所受的人氣是世界上罕得有的,逐學期都有國內,國外的留學生,有的少年--的,有的是中年,甚至有的是佇別國已經相當有名聲的學者教授,也閣去伊hia就學領教。

  自佇1948年到1958年的10年間的經歷,伊有閣應美國基督世紀雜誌的請求,寫伊的回顧談,這中間伊有講:究竟是漸漸年老,猶閣因為健康好,雖然袂通親像少年的時坐佇桌頂寫字著作遐爾久,猶閣一方面因為伊的大部的「教會教義學」猶未完成,閣直到1962年76歲,猶閣閣擔當神學的講義,予伊受著催逼免致虛度光陰,閣奮發元氣來為主著磨。

  自對戰爭結束以後,伊所做的工大部分有以後幾項,就是關係歐洲的東西方論爭。  伊對以前的德國獨裁侵略主義非常拚命佮伊抵抗,到佇戰後雖然共產的侵略猶原真縱橫,總是巴德教授就無親像以前teh反對德國的ナチス的款,來teh抵抗共產主義。因為照伊所講:歐洲的西方袂通家己承認講完全正確通代表上帝來攻擊共產主義。閣以前的德國的ナチス常常會假借上帝的名來teh施行伊的暴虐佮侵略,所以更閣較著拚性命來佮伊抵抗,總是共產主義kun-tu是反對上帝,毋信上帝的。所以袂通干焦用抗議,抑是抵抗來對付in,著用親像聖徒的忍耐佮信仰,不管伊欲聽抑是毋聽,著講:著傳,通予in到有一日向耳孔來聽。這款的主張自然毋是逐人贊成的,總是為著這款的主張,伊有用了真濟的工情佮苦心,這是事實的。

除去這款政治思想方面的奮鬥以外,伊所努力的,自然就是伊的神學思想上的工作。照頂面所講:伊的大部的著作猶未完成,總是已經英語,法語佮日語的翻譯陸續teh完成,閣將伊的神學思想做題目落去研究,紲得著博士,抑是成做出名的評論的也產生真濟。這自然是伊所感謝歡喜的,總是予伊閣較歡喜感謝的,就是伊的冊予濟濟傳教者佮牧師讀著,對按呢予in活用佇說教,佇教育以及牧會的工,對按呢通利益到佇遠遠的教會,這是予伊更閣較歡喜感謝的。

閣一項,佇chí 10年久所拄著的重要的一項,就是佇天主教會內面有發現著恩典佮稱做義的道理,佮伊所講的有相同的所在。巴德教授有深深知影天主教猶有真濟袂通同意的錯誤佇teh,親像講為著欲朝拜一个古聖徒的舊的衣裳(聖衣)竟然有káng萬人去參加,猶閣因為天主教方面受公認的著作,有這款的論點teh表示佮巴德教授有一致的點,這是巴德教授感覺真滿意的。

佇Pa-chek-ní教冊的中間,有時伊也捌去教會說教。中間一位是遐的監獄的說教是伊所愛做的一項工。  若毋是犯了罪,就無通聽我的說教, 按呢講起來,我的說教通講也是真稀罕的遮著。今年巴德教授已經77歲lah,大學的講義已經煞,只有佇in兜附近的餐館,每拜4暗8點到10點佮遐的對國內外的100外个學生,抑是研究者輪流用德語,法語,抑是英語的「教會教義學」teh相佮讀。

    伊佇煞尾擺的講義,佇1962年3月就出版,叫做「福音主義神學入門。」這本冊佇12月就佇日本出版翻譯本。為著這本冊伊也有親身寫一篇序言teh鼓勵日本的作者,彼个煞尾句的話是按呢講:

「我無想講:「西歐的」神學是無當比的,所以,對我的著作,我只有希望恁採用做一項的提供品,希望日本的讀者會通家己來服事佇上帝的話,佇最好的意思會通家己徛在,若會做這款的路用就真滿意。向望讀者尊君有好的勇氣,行佇好的路上。

 

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