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良妻賢母 影像(3)
卷期:第 6 號 本次: 日期:1926/7 刊名:芥菜子 頁數:8-10
篇名:良妻賢母 [ Liông-chhe Hiân-bió ]
作者:陳瓊琚 Tân Khêng-ku
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良妻賢母

 所講「良妻」是啥物?「賢母」是啥物?啥物等號的某通叫做好的某,抑啥物等號的老母通稱做gâu 的老母?Kiám-chhái有人欲應講,稱做好某--的,是gâu有孝ta-ke-koaⁿ,佮齊全順服伊的丈夫;閣通叫做gâu 的老母--的,是gâu養飼、照顧囝兒佮會曉用嚴hat的法度來教示囝兒。照頂面所開拆的卻有理氣;總是真無完全。若是按呢,kiám-chhái有人欲來反問我的意見也敢!

凡事聽說明毋達著看證明較要緊。閣再愛知我的意見的兄姐,恁若看這篇到路尾自然會明白,因為我的思想是包含佇遮个故事的內面。

我講請看證明的意思,是愛chhiau揣古早的烈婦來予咱做模範。總是欲寫到chiâu了,是無望,不過是將彼中間照我所會記得的來寫淡薄做模樣,也向望咱大家歡喜來學就是:-

1、  中國所稱做亞聖孟子的老母,論伊的故事佮伊的 gâu咱攏知影,所以毋免傷講起。論伊的 gâu大大通做萬世代的婦女的模範,毋但 kan-ta gâu做老母,也實在gâu做人的 ta-ke。今論伊的 gâu教示囝的法度,就是三擺遷徙徛家佮斬斷布規的法度,這咱攏知影。總是論伊的 gâu做人的 ta-ke是啥物?講,孟子chhoā家後了,有一日tú-tú伊的婦人人肩胛頭現胸 teh 梳妝的時,忽然孟子對外面入來房間也看著,所以無歡喜就欲共伊離緣;總是後來予伊的老母知影,就叫孟子來教示講,- 「照禮儀,人若欲入去厝內著代先拍門看有人佇leh抑無,閣再欲入去內面著代先出聲通報人知影,也雖罔入去了後頭殼著看kē才袂看著人的過失。照禮儀是你先無禮數,著責備家己,毋通責備別人。」論這款模範tek的 ta-ke是大大通予咱學。

2、  太任是周文王的老母。照古早聖賢的教示是講,「婦人人若有身的時就毋通倒 thán-khi,徛佮坐攏著四正,毋通lām-sám食,切無正的物毋通食,椅無正毋通坐,目睭無lām-sám看,耳空無lām-sám聽,喙無lām-sám講,跤無lām-sám踏,跤手無lām-sám振動。若照按呢去行的人,所生的囡仔的較面容端正,才情優秀......。」

    實在影,論有身的婦人人,伊的舉止行動一一攏會影響著細囝。論這款事實是現時科學也有證明。照古經所記載太任 tú-tú照這款的法度去行,所以果然伊所生的是gâu 的聖君。太任原來是真聰明的人,真gâu教示文王,伊毋但致意胎教也致意實在的教育。就是真致意家庭的教育,所以伊會chhiâⁿ-tî 文王成做一个聖君,來施行仁愛的政治,也得著做周室約八百年的開祖。這款的kong-kek大部分是伊的老母的致蔭。

3、  Martin Ruther (路德馬丁)是改革宗教的元祖。伊是真深信上帝的人,總是iáu-kú講,有一擺毋知為著啥物事故,真煩惱佮失志規日 kan-ta坐佇房間底煩惱。所以伊的婦人人袂免得為著伊的丈夫來艱苦,所以真致意想法度欲安慰伊的丈夫通減少的艱苦,後來果然想一般步,就是隨時入去伊的房間提一領‘sable' (喪服)來穿,也恬恬去徛佇伊的丈夫的身邊,彼時Ruther看一下大著驚,就問伊講是啥物人過身,抑欲去佗落送葬?伊的婦人人應講是上帝過往。彼時Ruther真氣就喝伊講,上帝紲會死?所以伊的婦人人就應伊講,上帝若是未死猶活佇teh,怎樣teh倚靠全能永活的上帝的人有啥物通煩惱,失志ah?對按呢路得受著伊的婦人人的安慰佮點醒了後,隨時復到伊的元氣、精神。

論例,這tia̍p kan-ta寫這三个就好。頭問的是賢母的模範,最後的是良妻。

    今論欲做gâu 的老母,毋但 kan-ta gâu養飼照顧囡仔的身體,也著學孟母,就是著知細囝的個性照伊的個性來用得當的法度引chhoā佮教示,若有必要的時,雖罔著搬家,嘛著搬家。咱的漢文有一句講,「教子有義方」,到底幾个做人的老母有teh 實行這句,其實連做老爸的人都真少人有teh照按呢行,較濟kan-ta是讀毋是有按呢行。

愛囝兒成做大人物的老母著致意三項:-就是遺傳,境遇佮好教育。閣講較明有好胎教(遺傳),好教示佮好厝邊(環境)。就是親像文王的老母佮孟母的款來行,穩當伊的囝兒會成做一个社會中大重要的人物。閣再做某的人若會曉學路得的款,就穩當家庭會完滿,也會成做理想的家庭,就是會了解伊的丈夫的心情也會曉用得當的法度來相幫贊,這是做人的某大大著致意的所在。若是逐項kan-ta絕對順從丈夫的話,彼款的婦人人佮死的鯽仔魚teh予水流無koh樣,有時著親像活魚會chìⁿ水頭,彼款的婦人人才有路用。為著家庭的幸福,雖罔有時所想佮丈夫koh樣,閣再若是著,的確著好膽講出,通做丈夫的好參考。

 
 
 
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