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受窘逐的人 影像(3)
卷期:第 8 號 本次: 日期:1926/9 刊名:芥菜子 頁數:3-5
篇名:受窘逐的人 [ Siū khún-tio̍k ê lâng ]
作者:陳清忠 Tân Chheng-tiong
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受窘逐的人

   「為著義捌受窘逐的人有福氣,因為天國是in 的。為著我,人才詈罵恁,窘逐恁,譭謗恁萬項的歹,恁就有福氣。著歡喜快樂,因為恁佇天裡的報賞是大;因為恁以前的先知人,人也按呢窘逐in。」天國的承繼者,咱的主有代先舉「心內sòng-hiong 的人。」後來有舉 「為著伊的名受窘逐的人。」這句「為著義......」毋是屬佇世上的義理,抑是法利賽的人所teh講彼款的義,是為著基督的義的意思。

為著義,為著信仰來受窘逐的時,人不得已著去chhē神,心肝就成sòng-hiong,天國就做彼个人的所有,這是當然的事。設使若倒反,為著義,為著信仰來大大受頌讚,閣再得著物質tek報酬;就袂記得神,就無天國;所以毋是為著家己的高慢,家己的缺點,是為著真的義,真的信仰來受迫害--的,才通講是真幸福的人。

總是若毋是因為神佮未來的信仰,這款的到底會成抑袂?古來的基督徒所受的迫害攏總都是為著未來的信仰來吞忍,反轉用感謝來忍受。理論毋免講,不過若毋是因為神,因為未來,人欲為著義來受譴責,受窘逐尚且來歡喜,來感謝;受咒詛,來祝福,替對敵祈禱來過世...這款是不可能的事。

古早無論佗一个先知,佗一个使徒攏總有受窘逐。咱的主是最大的代表者。總是in攏總有得著天國,in 的心肝有大大的希望,佮歡喜佇teh。窘逐in的的心肝不時是地獄;為著義受窘迫的,不時是天國,-不時有人所毋知的感謝佮歡喜佇teh。

做傳教者予人歡迎,予濟濟人叫先生;這款的事卻毋是歹,總是也的確毋是最上的歡喜。In 的最大,最上的歡喜是佇啥物時?

就是受世間的迫害,予人拍,予人苦楚,尚且替in祈禱,-親像司提反佇流血的中間iáu-kú叫講「主ah,毋通將這个罪歸佇in。」的時lah!!

人若想天國是佇壯嚴美麗的王宮,抑是佇百萬長者的別莊是親像幼稚的囡仔。凱旋的將士、大的成功者,抑是幸運者的中間,若想有天國的歡喜佇teh 的,也是戇的特點。天國毋是佇彼款的所在。刺仔的冕旒,十字架的頂面才實在會看著天國真的歡喜。放sak主義,siau-bū信仰來佮世間妥協,是愛予人歡喜彼款的人的心肝是真稀微,佇遐有地獄的暗影 bih-teh。除去十字架的犧牲以外,世界無論佇甚物所在,無有天國的存在。

    古來的基督徒,為著主的名受人詈罵,予人講歹喙,是因為in有將基督做主、做王、做丈夫,用全神全能獻予--伊的因端。

設使in若無信未來,毋知果然會忍到按呢抑袂?因為向望若是kan-ta屬佇這世間,通講是萬人中最可憐--的。主講,「著歡喜快樂,因為恁佇天裡的報賞是大。」Kiám-chhái有人看報酬的觀念做卑賤,iáu-kú咱著明白這毋是為著報仇的信仰是為著信仰主所約定必然的報仇,所以是當然--的。

啥物因端,信者予世間按呢誤解,按呢窘逐?彼个根本無毋是對耶穌的個人的熱愛來--的。就是信者將伊做王,做丈夫來獻熱熱的疼予--伊,伊以外無別項物是排他tek,一心一向的因端;無囥半項物佇伊的頂面,伊就是神,就是主,就是活命;拜伊做決定永遠生死的運命獨一活的救主,疼--伊,心神攏歸-伊。所以袂免得著受誤解,著受迫害,著受厭棄;這毋是無理的事。

對佇基督沒我的奉仕的態度,自然袂得通佮毋是屬佇基督的交際,娛樂saⁿ-kap行,社交tek佮別人就疏遠。信者佮信者的親蜜是骨肉兄弟以上,毋kú若以外--的,就ná離開,有時紲起厭惡的心。所以受不信者的迫害,受in 的反對,這是當然所會生起的事。信仰熱熱的所在,定著有迫害炎炎的火teh to̍h。

總是論窘逐的原因,信者著愛有大大的反省。Kiám-chhái有時是對佇家己的高慢、不親切、無禮數、無常識來做受迫害的原因,也有。

設使彼个原因若毋是直接對佇信仰基督,抑是對伊的疼來,kan-ta 對佇信者個人的缺點,軟弱來--的,的確著深深悔改。從來濟濟位的教會拄著窘逐,是對佇傳道者,信者的非常識、高慢、輕率,非紳士tek言論,態度來生起--的;若想著到按呢,袂免得著愛有謹慎佮驚惶的心肝來持防。

愛做真的基督徒來立誓--的,著知伊的確會佮這世間衝突;知反抗世間,袂免得著惹受迫害。扶魔鬼做王的世間,佮認耶穌做主的基督徒,無論去到佗位,定著袂和合。屬佇世間--的,teh欲窘逐無屬佇世間的聖徒,因為有記載講。「凡若做歹的人,怨恨光,無愛就近光;因為無愛伊的所做來受責備。」按呢通知受窘逐是當然,不能免會生起--的。所以hoān佇世間若有基督徒袂受窘逐的,無僥疑伊是灰色的信者,-無燒無熱,半燒冷的信仰家。

佇遮所舉起八个福氣,無一个毋是關係佇彌賽亞的王國。特別路尾項論起受窘逐云云,若毋是有囥未來的向望,的確得袂著的福氣。佇地上有時受拍,phuì喙瀾,趕逐,予人thâi尚且歡喜,感謝無怨人,無怨世間;所以通講若毋是有囥未來的信仰,毋是普通的倫理道德所行會到的事。

 
 
 
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