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宗教改革佮普世教會運動
卷期:第862號 本次: 日期:1960/10 刊名:台灣教會公報 頁數:3
篇名:宗教改革佮普世教會運動 [ Chong-kàu kái-kek kap phó͘-sè kàu-hoē ūn-tōng ]
作者:鄭兒玉 Tēⁿ Jî-gio̍k
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宗教改革佮普世教會運動

鄭兒玉

1960年10月 862期

  1517年10月31日,馬丁路德為著欲反對天主教會所teh賣的赦罪符,佇Buí-tàn-bé-lú-guh(Wittenberg)提出「關係赦罪效力的論題。」這事ná準是小小的地方宗教事件若定,若是無拍算紲發展到改變全歐洲的教會佮社會的歷史。

    赦罪符的論爭結局是歸佇教會觀的問題。天主教會講耶穌起做伊的教會佇彼得的頂面裡,也紲將天國一切的權柄交代佇伊。後來歷代的教皇承接這个職份,也赦罪,拯救佮咒詛的權柄攏歸佇in。除去對教皇所teh掌管的職的教會以外,天腳下並無拯救。

    根據這款的教義,當時的教皇Lé-o͘h第10世也續接前任發賣赦罪符來解決經濟困難。路德看這有違犯著反悔佮告白的教義,才提出95條神學上的反對意見。若是論爭的結果才ná明瞭,代誌毋是遐爾teh單純。結局著愛論羅馬天主教會全體的教義有徛起佇聖經的真理抑無?

    路德用三个原理來改革教會。就是以信稱義,聖經中心佮萬人祭司。當然的結果這3原理相出新 (福音主義的) 的教會觀。這撿彩毋是新--的,是重頭生--的,是予教會歸佇聖經所記載彼款的。就是教會是用耶穌基督做主,受伊揀選來信的百姓,用信,望佮愛的靈的一致的交陪來成立的團體。所以這个教會是無看見的。若是上帝的話佮聖禮典才會得通tiàm佇有看見的各各的教會通聽佮享受的。

    路德改教的消息隨時報傳教全歐洲得著真濟的同勞者。中間特別七名的是Chiú-lih-hih(Zuerich) 的Chiú-bìn-gu̍h-lih(Zwingli)佮日內瓦的Kha-lú-bāng(Calvin)。後來這个運動也傳到蘇格蘭佮英格蘭。

    總是遮的改革的同勞者,雖罔in的思想濟少有受路德的影響佇teh,猶過in對改革原理的解釋無拄拄佮路德siāng看法。已經無親像天主教按呢有中央的統一機關,閣原理的性質上自然袂免得著強調佮尊重個人的的信仰體驗。這个致到予改革家的步調袂一致,尚且上第一必要合作的時也只有政治的表面上的同盟程度若定。這是真正不幸的代誌。對按呢改革事業分裂,產生濟濟教派出--來。

    教會的分裂,教派的產生時代ná經過ná嚴重。特別是佇美國。因為in無親像歐洲按呢有久長的教會傳統佮背景,閣受in 的美國式的信教自由的影響,產生非常濟的教派,中間熱狂的,抑是異端的是袂少。彼个教義佮組織有真極端。到今仔日已經超過800派lah。

    歐美的教會對19世紀初就開始對東洋佮非洲的tāi-kú宣教。濟濟的教派差遣in的宣教師到異教的地區傳福音的時,袂免得不知不覺的中間建立in家己的教派100年前英國的馬醫生來台傳福音。因為伊是屬佇長老教會,致到今仔日絕對多數的台灣信徒是屬佇這。這撿彩是上帝的旨意,總是若對教派發生的面來看是偶然的。宣教運動ná熱ná大歸無,佇東洋異教的環境中,對歐美配入來的教派的鬥爭ná厲害。這事情造成宣教上的阻擋。宣教的窒礙毋是外面的魔鬼是內面的撒旦。

  1910年佇愛丁堡開國際宣教會議的時,大家有覺醒這點,痛感著愛佇主的名來合作傳福音。對彼時起,大家閣再問「教會是甚物?」就開始追求教會原來的真面目。普世教會合一運動就分做3部門開始活動lah。就是國際宣道會,信仰佮職祭以及生活佮工作。佇1948年普世教會聯盟正式佇àm-sú-thè-lú-làm(Amsterdam)組織,有訂佇明年的11月底欲佇印度開第3 屆的總會。

  馬丁路德的改教是欲予基督的身軀的教會重頭生,復到伊的真面目。對改革的起初佇歸正(Protestant)教會內,因為奉相像的改革原理,應該猶原著有一致。若是因為人的固執佮改革原理的皮面的的理解,致到應該著予教會重頭生的紲邊做分裂。普世教會合一運動的起源雖然是對宣教上的合作需要來的,猶過這運動漸漸teh予各教派檢討in家己的教派的意義。普世教聯是欲供給予各教派有機會通互相談論,檢討佮追求看欲怎樣佇主的名來合一,來實現路德實現無完全的教會的重頭生,通佇地面上建立真正的基督的體,就是一个神聖,普世tek佮使徒的教會。這敢毋是20世紀的大神跡mah?

 

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