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我所尊敬數念的師友
卷期:第919期 本次: 日期:1963/10 刊名:台灣教會公報 頁數:4
篇名:我所尊敬數念的師友 [ GOÁ SÓ͘ CHUN-KÈNG SIAU-LIĀM Ê SU-IÚ ]
作者:王占魁 Ông Chiàm-khoe
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我所尊敬數念的師友

王占魁

1963.10.01  P.4-5、11

 

  謝斌先生:伊是南投台中醫院的開拓者,伊的本居地是佇彰化市。

  1.伊的人格:伊佇台北醫學校的學生的時,就受先生,學生所尊敬,中間受伊的同期友吳克己君真看重伊;家己介紹欲用伊的小妹上忍小姐做伊,伊就去開家族會議攏未通過,因為伊無聽道理,當時屏東吳家是教會,社會一支大柱;若是克己先生極力推薦講,這人的確無錯,只有無信道理,伊講咱莫講伊無信,通講伊未信,向望一日伊會信,只有這點較輸若定,論伊的人格,伊的學歷,伊的做人,仁、義、禮、智、信攏滿點,伊問女子本身,上忍小姐講,「恁若好就好。」當時的女子毋敢講我欲。一个貧寒的謝斌先生,會得予吳克己先生尊重,佇家族會議遐好膽來介紹用伊的小妹,是千金小姐欲嫁伊,欲予大家同意毋是簡單的事。

伊佇南投開業,伊的人格,伊的醫德才大顯明;上忍小姐伊純粹的信仰,有靠救主的力量,信欲較贏,無欲較輸,經過濟濟的苦戰,感謝主有得勝,毋那謝先生來信,也做長老,伊的老母也信,規家基督化。這是做入未信者家庭的女子的模範,你毋通想你是親像羊仔入豺狼群;著想親像鶴立雞群。大衛迎接Kho-lī-a,毋是用刀鎗,是用索佮石卵仔,就是伊的信心來得勝。

  2.敬畏上帝:伊佇南投開業是成功,早早就備辦一塊店地佇較當市的地點,真濟年後才起。有人問講,你地點買遐呢久,你地便、錢便、物便,按怎到這疊才咧動工,你是看無好日抑毋是?伊應講,上帝的聖殿猶未起,所以我毋敢代先,今聖殿起好啦,所以才欲起私的。咱私己毋若毋通代先設法,家己的厝抑是物件毋通比教會較水。你看王宮,省政府、縣政府、分住所佮出所(愛有分階級),毋敢相siâng,何況故人來盤過聖殿;無拜上帝的人就無講,拜上帝的人來盤過身分是不該。有某好額人,應接室的椅、桌攏換新的,久的猶好好;有囡仔講這猶好坐,夯來教會用;主人講,你真無禮,咱用新的,教會拾咱舊的,教會應該著用比咱的較高級的才著;當然著按呢,有人是簡單喙講若定;謝先生無講,有實行。

  3.尊敬老人:三頓咧食飯的時,有一位老阿婆目睭無看見,攏是謝先生共牽,共貯飯,挾菜,咧共伺候;老人,毋是老母,也毋是阿媽,是老母的親人;伊毋是閒閒的人,伊做醫生是真濟患者,猶閣伊按呢款待老人,我罕得看著序細按呢咧款待序大。現時社會有咧敬老會,教會也有咧敬老會,若是濟濟家庭是咧怨老hoe,有小hoe,也有大hoe,較濟是大家新婦咧hoe;老人你愛認老,莫管少年人,in夫婦若好就好。少年人啊,有老人共你顧厝是比無較贏;伊講咱,是愛咱好,序大是放伴做,無久你也會老。Cheng-chú每擺讀song-lé,目屎流澹伊的衫,講,去未得倒轉的是序大人,囝兒愛欲奉養,而序大人已經無佇咧,欲刣牛祭墓,毋值著趁伊猶活的時用一隻雞仔。親像謝先生三頓挾一塊軟軟的豆腐恭恭敬敬奉待老阿婆,偌爾咧平安。

普通真濟老人,少年的囝,新婦攏毋愛,若有幾仔个兄弟咧輪流,是趕緊未得緊嫁人,若閣輪著,是想太會遐快著,較無咧等緊輪著,輪著欲嫁人會毋甘;咧想有父母通服侍是福氣,毋是重擔。有做一首白話詩講:「少年生囝真歡喜;父囝相疼真趣味,父母有錢囝順從;到老未趁變sòng-hiong。勇健會做囝意愛;衰濫治病纏毋知。父母咧老囝成功;時勢變遷會轉方。父母好thit迌。有孝子女的幸福,上帝佇天賜咱福。」

  4.家庭禮拜:In一日有搖5擺鐘,就是會昏,早起的禮拜佮三頓食飯,大大細細,男婦老幼攏聚集,比小教會較濟人,主理照輪流,有訓練考重考,搖鐘攏是先生娘咧指導。禮拜暗的禮拜煞,愛問禮拜日所吟的詩,聖經,講啥物道理,問未曉得漏氣,這款的訓練,禮拜日毋敢無關心。若逐个家庭按呢習慣是真好,聽道理才會關心,無去的人也通聽著。

  5.同信結婚:有人講娶入的較無要緊,通加救一人;嫁出的較毋通,你若娶迷信一个,會內女子就偆一个;咱的風俗女子無嫁,人愛笑會外毋嫁紲辜不衷著嫁,按呢掠這个放這个;敢毋是佮會外毋通嫁,也毋通娶才會平均,謝先生這點不止有清楚。伊親像亞伯拉罕,你的囝勸到40歲,猶未有同信的,才差伊的老奴僕去伊的同信的中間揣美德兼優的利百加(創24章),來做新婦,就是以撒的某,成做嚴妻良母。閣利百加為著大囝以掃娶赫人無同信的女子,真煩心所以利百加以撒講,「我為著遮的赫人的查某囝連信名就毋愛,(是真氣惱)。設使雅各也娶這所在的查某囝做某,親像赫人的查某囝(查某囡仔)彼款,我活有啥路用」(創27:49)。為著按呢,伊4个新婦,三个是佇同信,同步調,同信的血統中揣出的,成做美滿的家庭。(論子對上,做要緊是同信,水的血統,美好的家庭教育)。俗語講,「山可移,而聖不可改。」惡妻孽子,這是遺傳聖,佮惡劣的教育所造成的。

  6.論謝先生娘:是一个女英雄,會得引chhoā丈夫佮大家歸主,指導一家媠媠基督化的家庭,毋那是囝兒新婦,伊也收養真濟破相的,無倚倚的歹命人來飼,那親像孤兒院佮孤管院,伊有彼號米菜,閣較要緊是有疼心。

伊對教會的奉仕,是教會的中心,長老,執事,主日學教員,聖歌隊,青年團契,牧師攏義務;禮拜日總動員,先生娘教主日學教到70外歲,未教才停,伊的查某囝咧教幼稚園有資格,是義務,Huī牧師也是義務的。先生娘佇1963年6月21號受主召,佇7月1號的公報有報伊的履歷。有人做一首召詩,上帝慈悲姨亦悲,忍心愛育眾孤挑 教子導夫基督化,祈禱布施永附隨。

  7.奉獻:頂面有講in對教會獻工,這擺來講伊的獻錢,也是真向前。我位台南新樓醫院的後援會募捐到伊遐,伊講醫館公的咧施療,阮個人私的也咧施療,伊按呢是事實,伊個人咧施療也未少,也按呢毋是講私的欲來推辭公的,伊猶原有寄付真濟,也獻交,有人無獻交,今就散去啦。

論奉獻,咱若歡喜提出的,上帝疼伊。捌有一個好額人,有一暗一个工人咧點番仔油燈,番仔火咧著才拔燈光,這支番仔火紲著過去,主人嚷這个工人講,拍算一支番仔火,講著先剝燈管起來才lè番仔火。咧嚷的時,拄好教會兩个執事欲來共題錢,聽著為一支番仔火嚷到按呢,想欲入去,驚無效,毋入去,麵來到位,後來想入來共探一下就好,題錢莫講較未嚥氣,就入,主人看著教會兩个執事,的確有甚物經濟的事,兩人攏毋敢講,主人才講,拍算恁拄仔敢是有聽見我惡工人拍算一支番仔火紲予恁毋敢講,咱該儉,一支番仔火就著儉;該用,較濟就著用。兩人笑笑才講,是啦,為著咱的主日學教室無夠,長執會議絕欲閣起兩間教室,有算愛開5萬箍。伊隨時講,真好,為著第二代的信徒計畫這是真必要,隨時寫5千箍現交。咱人會節約家己,來幫贊人,應該施惠的所在,雖然濟,也無堅吝;毋應該施惠的時,雖然少,也毋敢濫糝用,會曉守,會曉用的叫做財主,若是堅吝的叫做財路(須約己周,當捨取雖多弗吝,不當捨時雖小不妄,能守能散,是名財主,曰慳曰吝,是名財奴)。謝先生是財主。對慈善事業,對貧困者的施療,對教會奉獻是真甘。予人的,比對人提的較有福氣(行傳20:35)。

 

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