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我攻擊牧者羊群就四散 影像(3)
卷期:第 18 號 本次: 日期:1927/7 刊名:芥菜子 頁數:4-6
篇名:我攻擊牧者羊群就四散 [ Goá kong-kek bo̍k-chiá iûⁿ-kûn chiū sì-soàⁿ ]
作者:陳添旺 Tân Thiam-ōng
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我攻擊牧者羊群就四散

 馬太26:31;可 14:27,撒迦利亞13:7。

這句話啥物人講的?耶穌。啥物時講的?欲臨難的時講,來警戒學生。啥事按呢講?是愛引先知撒迦利亞得著上帝默示的預言;代先指明彌賽亞欲臨到,後來果然有。紲受人攻擊來成神的旨意。伊的學生欲四散逃走。

毋但指學生四散,也指猶太boa̍t-kéng的時,百姓欲拄著災殃,欲滅無,到三份的兩份,留 teh 的一份是遐的誠實的。因為這个先知是,當猶太欲boa̍t-tiâu 的時代。彼時風俗真腐敗,強的欺負軟弱的,大食細,欺貧重富;有高位的貪心,受人的布賂(有錢者,無錢者死)。

無照公理teh行做,欺負sàn-hiong人,致到有冤無申,白白受屈,親像先知以賽亞的時代。

Choân-tiōng肥私利益家己,無顧大局,無惜全群。

今序大已經不正,貪心,受累,無照公理,所以序細姑不將有的就著chēng-iū pa-kiat;人講。上位 teh做,序細就著學lah,若無按呢做就袂得生活。

可憐代 ah!當局者迷。詩人有講。不識爐(廬)山真面目,只因身在爐山中。(Put sik Lō͘-san chin biān-bo̍k,chí in sinchāi Lô͘-san tiong)。

廬山是中國的名所,若踮佇彼內中就毋知彼的山的媠bái;若離兩百里遠來看就知媠的真正媠,bái 的真正bái,隨時分明。人講,徛山看較cheng,實在是無錯。

遐爾無天理,烏暗滿滿,又假先知teh宣傳,逐項混雜紲袂分別好歹真假。所以真的先知撒迦利亞奉上帝的命令教示百姓;代先指基督欲臨到,拯救萬民的靈魂,是大靈魂的救主。

後來予歹人所害,也果然應驗,ná司提反欲受害的講台。使徒7。

閣五百外年就實現基督臨到遍傳真理;顯明上帝的真像,苦勸百姓著緊改惡遷善,干證彼時幾若个 tóng-luī,不法佮內心的歹;紲予歹黨的權勢較贏。謀害的時teh欲近,所以耶穌欲近臨危的時再引先知的預言共學生說明,免得予in失志、失望。

後來學生果然四散逃走,耶穌是真的牧者,疼惜全群的靈魂,雖然替萬民的罪死也無怨慼,反轉替歹人祈禱。

閣再活的時捌講,雇chhiàⁿ 的毋是真的牧者,無惜全群,是kan-ta為著趁錢度食nā-tiāⁿ;若看豺狼到就逃走,chhut-chāi羊群四散失-落到佇冷淡無伴;按呢袂得興盛羊群的政策。

愛予羊群興盛,著有三項,這是thih-pán put-i̍k的。

1、牧者愛慈心、溫純、公平、正直、謙卑、和平、寬恕、良善、撙節,無圖謀專利益家己,也著專務利益別人,因為利益人就是利益家己,害人就是害家己)。

(設使序大敢倒反做,自然序細不得已就會曉學伊所行)。

2、飲食料愛豐富,也著合時,也著合用,才會予羊群無枵,無喙焦:設使用無合時無合用的食料來飼羊仔就會到滅無著che!

(聖人講,差百姓照時,疼百姓,人臣親像心腹的人)。

3、羊寮愛清爽,次序,ta-lī,無予豺狼野獸來傷害,才會安心無驚惶,毋通予羊群枵giàn 寒,tam-tiâu,就會著lo͘。

若有實現以上三項的好所做,趕--伊倒毋去,mih-sái the關門窒路;若毋修整逐項予伊好勢,紲除去逐項的傷害,雖然圍牆幾若丈懸,用鐵門,都有路通出去。

譬喻大衛共 in老爸顧羊的時陣,的盡本份,無惜家己。

雅各共 in丈人Lia̍p-pan 飼羊逐項次序,本身甘願犧牲艱苦。

上帝看伊有真實,為著別人來犧牲,克已,紲加無限量的pē-sò͘祝福伊。若倒反去做就受咒詛;牧者家己攻擊牧者,羊群著生驚,自然紛亂損失。

(俗語講,牢內逐牛母,就會落胎散牢)。

耶穌講,國若攻擊國就袂成國。孟子去見梁惠王,王講,你對遐遠來有啥物通利益我的國mah?大夫官講,有啥物通利益我的家mah?百姓講,有啥物通利益我本身無?孟子隨時phoàⁿ明,上下相爭想利益,無顧大局,國家危險lah。實在聖人的高見。這个你有夠額明通做鑑戒。

設使牧者攻擊牧者,就衰微的日到lah,羊群看了就可憐,心酸,毋願同群聚集來lim食。

先知得著默示來講出這个題目,代先指明末代的意思。

耶穌引起指明伊本身受害的危險,也果然有應驗,死閣活上天,閣賞賜聖神充滿學生。今欲等待啥物時主欲閣臨到,顯明伊的神跡權能予人信服。閣聖神親像五旬節來興起台灣的教會,閣有疼惜四百外萬的靈魂mah?願主顯現。阿們。

 
 
 
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