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明治44年ê回顧
卷期:第324卷 本次: 日期:1912/3 刊名:台南府城教會報 頁數:9
篇名:明治44年ê回顧 [ Bêng-tī 44 nî ê hoê-kò͘ ]
作者:
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明治44年ê 回顧
京都林Hoâi-hiong-chú kì-ê
1912.03 p.9-10
明治 44年已經kap咱相辭去-lah! 當teh 接 伊來ê時就已經知有今á日ê去;伊ê去是無奇怪。M̄-kú若想--著一下去無koh回頭ê時日自然會想無彩。總是若kan-ta吐氣今á日ê白頭殼來欣羨hiàng-tang-時ê hó-hông-chu: ché也是空空。基督教 ê勇士只有無越頭看後面,向前跑走,走到插標 hit-ni̍h nā-tiāⁿ。雖然是án-ni,一年ê代價是年頭,一年ê回顧是年-tau。 回顧會 hō͘人知過去ê 車路-hûn, 會hō͘人生出感恩 ê想念,也會 hō͘人k加倍奮勇 tī前途:回顧 mā是要緊。
倒-hoan-tńg來想明治 44年這一年內,世界逐所在革命 ê空氣也真充滿lah! Tī 外邦有國家革命 ê事實,tī本國有社會革命 ê兆頭。國家革命是甚麼?請看!墨西哥叛旗一下翻; Bú-chhiong-城大炮一下響;中美東亞革命 ê 聲振動全球。國民家治相反目,同袍家治相陷害,人死káng chheng, gîn了無數, 養兵士行所bē忍行ê 殘忍,善良民受所bē忍受ê苦痛。Ah!革命 ê手段實在thang怨恨,革命 ê情境實在thang傷心。M̄-kú 破壞是顯明舊物ê 臭爛;破壞是做新建設 ê地基;破壞也m̄是無意思。
社會ê革命是甚麼?明治 44年正月間 Hēng-tek in hit 輩,社會主義ê人,計謀大逆不法ê罪,無先受掠--著 ê事就是--lah! 明治維新,西洋ê 文bi̍t漸漸soh-入;咱ê聖教也順信仰自由ê機會會得傳佈 tī日本。又koh m̄-nā海禁開教士來nā-tiāⁿ,就tī本國中也有出Sin-tó Siong (Dr. Nishima)以及loā-濟敬虔熱心愛國ê人物出頭奉基督教soà興教育,傳真理,來chhiō 光 tī烏暗ê社會。國家ê心神改革chiūⁿ受著真大ê感化。10 goā年久教會也大興。 Sû-put-ti道理koân譭謗起,德行修譏刺來。Kài-hoē 外有某學者chhiòng國家主義,某博士chhiòng日本主義ài 鼓舞國民愛國 ê精神,也soà 拍算基督教 m̄-nā kap 這個 愛國心無份無干涉,顛-tò親像冰 kap 火炭 bē thang相溶--得;就盡力kap基督教做對頭。甚至有某老博士無-in-tih-toaⁿ ta̍uh-ta̍uh kia̍h 筆罵聖教做邪教 (可比 猶太國 ê讀冊人hit-poè)。這是明治 30年前後ê事。對 hit-霎了後基督教傳道就有受歹影響; liān教會學也幾-nā年久bē thang hō͘ 文部tông-kio̍k ê人看kap別款ê學平平。教會外 ê學一概是智育偏重 (對重教人bat學問khah贏養飼德行)。Taⁿ 試問hiah ê博士所chhiàng ê國家 主義,日本主義,抑是帝國主義hit號果然會感化人疼國家無?文部當局所倡ê無宗教教育果然振興學生ê精神ké-oāⁿ學生品行無?無。對 hit-霎了後成十年久,雖然經過大戰役, 國威發揚中外;若是精神界微微不振,人心漸漸ǹg 對知識,物質去; kan-ta知有利 m̄知有義ê氣風也漸漸長成。Taⁿ人ê心神既然軟弱,自然危險ê思想ē得順機會王位。 歹空氣ná 積 ná 厚, 到過去ê 44年頭chiah 會 pok-出hit-層大事出--來。Ah!甚麼人講聖教 kap 愛國心是對反?Kiám無看犯著謀反大逆 ê罪人,敢計謀做日本國民所m̄應該ê罪惡--ê正正是講「無影有基督」ê人-mah? Kiám m̄知反叛日本國家--ê是kap 著「基督-boa̍t-sat論」(Hēng-tek所著ê冊講無影有基督) hit本冊--ê siāng人mah? 對這層事發作了後,當局ê人chiah半睏半醒,知講國民ê心性也teh漸漸敗害--lah!也知beh救這個敗壞ê心性就日本國民m̄ thang無敬神佛--lah!也知tī學校ê 德育是比 智育koh-khah大要緊--lah! Bat聽見東京一個名士講對 án-ni bat有學校ê先生chhoā學生去拜Tiū-o-tāi-bêng-神(狐狸神)。可惜in iáu m̄知基督教所奉ê神是宇宙人類ê造物主,也m̄ bat基督教所奉ê真理是中外古今ê 大道,也bē曉用這個來做改良國民心性ê 根本;真正是半睏半醒。
Taⁿ看頂面所講這年內所起這兩項ê革命;論國家ê革命khiám-chhái thang看做hit-旁溪岸 ê 火災; m̄-kú論社會ê革命咱著留心省察。
倒-tńg來想台灣。道理好傳ê今á日。物質文明大進步ê今á日。儒教衰微ê 今á日。有濟濟m̄信神佛 ê青年ê今á日。對重學問看輕宗教ê今á日。人ê心肝kan-ta知有利 m̄知有義ê今á日。實知今á日台灣心靈界 ê狀況kap 母國日本維新後ê款大同小異。 試問!當這時宣傳救道 改革民心ê責成kám m̄是khoè tī基督徒ê肩頭?試問! 當這時整頓tì-tek-並行 ê教育來製造德行kap 學術平平出著 ê 新國民; 這個責成kám m̄是屬tī聖教?阮信到taⁿ有loā濟擔當聖ê職任ê 人人君子為著這個責成著磨艱苦;甚至放sak性命也是有。總是阮m̄敢信tī台灣5000 個基督徒(從中懷鄉子也是一個)逐人為著這個擔所出力--ê有夠額。為著 án-ni, 懷鄉子bē禁得回顧舊年兩款革命 ê例來chhiàng心靈界 ê革命 tī本鄉里。也bē禁得將這個責任來告訴 tī 5000 ê基督徒 ê面前。看基督比性命khah寶貝ê保羅講:「我若會救兄弟骨肉ê至親就放sak基督也甘願。」這句話真正ē刺鑿咱ê心底。願咱全台 5000 ê基督徒逐人攏甘願為著基督,為著 300 萬 ê同胞來做心靈界革命ê 急先鋒是心所願。

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