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白賊話
卷期:第347卷 本次: 日期:1914/2 刊名:台灣教會報 頁數:1
篇名:白賊話 [ Pe̍h-chha̍t-oē ]
作者:滿雄才 Boán Hiông-châi
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白賊話。

1914.02 347卷 P.1

滿雄才記。

捌一擺聽見一个人teh嫌教會內的人講白賊。後來teh想這个人嫌按呢是怎樣?kiám是教會內的人講白賊nā-tiāⁿ?照看較濟人攏講白賊,亦人無甚物嫌伊;按怎樣嫌教會的人?對按呢想就知人是分別教會來佮教外的人的品行著各樣。伊按呢分別是不止著,耶穌捌講恁是親像世間的鹽,這意思就是耶穌的學生著做模樣,品行著比別人較好,免佇世間人ná久ná歹風俗。看一面就知,教會人講白賊真大矛盾。

    Taⁿ teh想講白賊有幾若項毋著佇teh,總是第一要緊就是顯明無尊敬上帝的心。咱拜上帝愛講咱是上帝的囝;taⁿ來看講白賊--的 thái會堪得叫做上帝的囝?希伯來6:18講上帝真實無假,已經引,就閣立世攏袂得通移易。保羅亦明明講上帝攏袂講白賊。若是按呢,做上帝的囝的,thái通講無影的代誌恁愛欲行。伊對起頭做的死人的人,無存真的道理,因為伊心內無真的道理。魔鬼講話白賊是伊的本性,因為伊做白賊的人佮白賊人的父;可見無老實的人講伊是上帝的囝,是家己騙nā-tiāⁿ,實在是顯明屬佇魔鬼的心。咱愛無老實的時,著想這是認甚物人做父。

猶有一人,老實的人,路尾手無較輸gâu講白賊--的。差不多五十外年前印度的百姓teh反叛;in毋甘願予英國人管,紲起反亂四界去?英國人或是官府或是百姓。拄著一个街市英國人teh走,叛兵teh逐in。彼中間有一個按察司teh走,五六名兵teh逐,決意欲共伊刣死。按察司逢險,走袂離;teh過一个巷仔,忽然間有一個印度人chhoā伊去遐匿。叛兵四界揣,揣無就倒轉來。In去了彼个人chhoā按察司閣出來共伊講,你若對彼條路去有英國兵佇遐,無偌久會到in 的營寨,到遐你的性命就保會tiâu。猶未去的時按察司共伊問,你印度的人按呢出力留我的性命猶佇teh是怎樣?應講,永過我佮別人有代誌去共伊告。彼霎是你teh判案。我實在是毋著,雖然是按呢我用真濟錢買囑人來干證我較著。總是你做公道的官判我著輸,對彼霎我不止尊敬你,今仔日歡喜出力救你的性命。Taⁿ彼个按察司若毋是老實的人穩當彼日失落伊的性命。捌一擺聽見人teh講,某人真好額是對按呢,攏毋捌無老實;欲做甚物生理伊若講按呢,伊就按呢,無論是小可的代誌,伊真要緊毋敢白賊。對按呢人不止信用伊,伊的生理ná大,伊ná好額。

    Taⁿ人愛講白賊是對佗位起因。較大面有兩項的因端佇teh。這項就是人小膽,抑是通講人驚別人比驚上帝較濟。我若有行甚物毋著,別人來問我,我來認,kiám-chhái我失落體面,予別人看輕,kiám-chhái我予官府辦,按呢歹勢面,較好著講白賊較毋免費氣。這是驚人的心。總是我若想,講白賊上帝穩當知,穩當將來欲佮我算,我就毋敢無認罪。人若果然有按呢想,我看的確毋敢無老實。

第二項的因端就是人貪財,就愛白賊。Taⁿ我看因為按呢,講白賊是戇想nā-tiāⁿ。我kiám-chhái一兩擺會騙別人的錢,總是毋免偌久人知我無妥當,就無人欲信用我,我所得著的利益是暫時nā-tiāⁿ。英國美國siāng富的人,我猶未捌聽見講,是in gâu騙別人才好額,顛倒較濟講,伊若毋是真要緊老實的代誌,的確無通到按呢。

猶有一項通想,講白賊的人袂免得受刑罰。咱會記得使徒行傳講,在早初設的教會拄著頭一項的大攪擾,就是兩人亞拿尼亞佮Sat-hui-lah講白賊。彼兩人的刑罰連鞭到,講出遐的會連鞭死。遐的刑罰thài遐爾快?我看是上帝警戒眾人毋通lām-sám講無影的話。默示錄路尾章teh講,天堂的城是甚物所在,講按呢,凡若親像siáu-káu,邪術,淫亂,兇惡,拜偶像,愛講白賊話的人趕伊出城外。講白賊的人路尾佇上帝的福氣無份。兄弟姊妹,咱著想是甚物等號的人?保羅講恁的身軀是做上帝的殿,若果然有影,咱毋通用白賊bak著lâ-sâm上帝聖的所在。

(滿雄才記)

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