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無神主義的誤謬
卷期:第368卷 本次: 日期:1915/11 刊名:台灣教會報 頁數:6-7
篇名:無神主義的誤謬 [ Bô Sîn Chú-gī ê Gō͘-biū ]
作者:
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無神主義的誤謬。

1915.11,no.368,pp.6-7

咱人踮佇這世間佮世間的動物相佮徛起,總是佮動物有大各樣,就是造物的主有賜咱人一點的靈魂。所以人是ku佇動物的頂面,來做動物的首領,才講,「人為萬物之靈」。按呢通知真信上帝創造咱人,比動物較顯出比動物較有智識,才無見笑做人的資格。

可惜現今佇世間有彼款毋知有神,毋信有神,亦毋愛研究神的事;用無神做主義,實在真誤謬。這款的人m̄-nā是無學問的人nā-tiāⁿ,就學問博學的人亦有這款的。德國有一個進化論的學者,伊的名是Haeckel,伊著進化論的冊,到路尾kú是講無神。現今佇台灣有少年難得著新的教育,濟濟無愛信有神。

  Taⁿ照人的良心來判斷,應該著有神,若無就袂明白宇宙佮萬物的起源,心的僥疑袂解決。Kiám-chhái有人愛講照哲學的教示是無神,因為in 的教示是講宇宙萬物的原因是對真濟款來變成--的。雖然按呢,iáu-kú神佇teh。Taⁿ引一个人講。希臘國有一個哲學者,伊的名是對四項來合成。(1)土,(2)水,(3)天氣,(4)火。不論佗這款的物攏是對這4款來合成的。總是中間有一項會予chiah的物相合,伊毋知是啥物,所以號伊的名講疼痛。亦閣講一項會予chiah的物分開,伊毋知是啥物,所以號伊的名講怨恨袂和,不時戰爭;因為按呢所以變有山,有水,有樹木,有禽獸佮人。伊講逐項是對這4項來,有這4款的質佇teh。譬喻人來講,亦是有這4款的職,人的骨是土的質,人的血是水的質,人的喘氣是天氣的質,人的靈魂是火的質。有chiah的質,才會知逐項。Taⁿ照這个哲學者的說,是無神來創造萬物,是干焦這4項nā-tiāⁿ。總是若將宗教這方面來看,神佇teh,因為伊所毋捌的疼痛佮怨恨,就是神。

  早佇西國有一個無信教派的先生到逐所在演說,攏是演說無神的道理。逐擺若演說了,常常講若無降服伊所講的,請伊起來辯駁。有一日演說了,猶原按呢講。忽然有一個老婦人人起來駁伊講,「先生,我愛問一句話,請你共我講。佇10年前,我的丈夫過往,我做守寡,有8个囡仔倚靠我來食穿,彼時我家內真sòng-hiong無一項物,只有一本聖經nā-tiāⁿ。我照這个道理來教示囝兒,逐項是倚靠神。雖然艱苦iáu-kú無夠十分欠缺。到這霎囝兒攏已經長成,逐个已經成家立業。後來我身體濟濟破病明知無久欲離開世間,亦心內猶原平安。我會到這个地步,攏是信有神佮聖經的道理的教示。Taⁿ,先生,你講這个無神的道理,會予人安心袂,會教示歹人反悔改變來做好袂,亦會予好人閣較好袂?」彼个演說的先生應講,「這項我毋知。」聽的人大笑講,「這个無智慧的老人講這兩句話,會予演說者詞窮理屈,可見毋是人的氣力會按呢,明明是神的根基佇teh,所以欲信無神是大差謬。」

  兩百年前,英國有一個博士不止有名聲,是無神主義的人。伊的老母本是入教的人,後來因為伊的囝有大學問予人真尊敬,就背教毋信道理。過了幾十年有拄著破病真危險,就寫批共伊的囝講,「我所疼的囝,現時你的老母身體破病,日日衰lám,大概無久會離開世間。囝ah,你從前所講的學問雖然真深,總是到這時我來倚靠心肝袂平安。我想這个事,前途烏暗不止驚惶,攏無通向望。我的囝ah,你著緊轉來,來安慰我的心。」對按呢來看,人佇少年勇健家內平安的時陣毋信有神,無啥物知。到teh欲臨終的時,無平安。所以人佇世間欲做無神主義的人,是真誤謬。上帝是獨一的神,伊有全智,全能,全善,做宇宙的大主宰,咱人著敬拜來服事伊毋免僥疑。

  (陳清義記)。

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