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羅馬8章14節
卷期:第371卷 本次: 日期:1916/2 刊名:台灣教會報 頁數:1-2
篇名:羅馬8章14節 [ Lô-má 8 chiuⁿ 14 chat ]
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羅馬8章14節

1916.2  no.371  pp.1-2

  「凡若予上帝的神chhoā--的是做上帝的囝。」(羅. 8:14)。

  「做上帝的囝」這句甚物意思?俗語講,天生地養。上帝創造天,地,海,萬項物;也創造人。伊也庇佑萬項的活物,予in食夠額。「你展開你的手,見有活的物你予in食到飽。」「天爸用日照好佮毋好的人,用雨沃義佮不義的人的田園。」按呢知上帝創造萬人,也有看顧in,通講上帝是眾人的爸,也眾人是上帝的囝兒。這算是較闊的意思。

毋過人佮上帝嶄然有較親密的干涉。人有一條袂死的靈魂,身軀雖然死,靈魂佇咧。因為按呢人佮其餘的活物真正有大各樣。譬論豬,狗,貓死就煞:人死就猶佇咧。罕得拄著一族的人毋信人的靈魂永佇咧。台灣人拜木主,拜神明,這是顯明in信這條的道理。In拜神明卻有錯佇咧,猶過是顯明in信身軀雖罔死,靈魂猶活。對按呢通推出人佮其餘的活物有大精差。

通講上帝所創造的萬物是親像做伊的奴僕。日對東爿出,對西爿落,逐日著行伊的路站,攏無越過來越過去親像田岸的路彼款。大海雖然有大大力猶過伊著趁上帝所設的規矩:逐日有水洘水滇。四季流行萬物化生。萬物著趁上帝的方法,親像火車著趁兩條鐵枝,袂會走過來走過去。凡若受創造的物,算是做上帝的差用,人也是按呢。

毋過對人的靈魂就會成做囝。做上帝的囝毋是對血氣。人的生得囝身,袂生得囝心。欲做上帝的囝是對重頭生,是上帝至大的神叫咱的神出世咱就做上帝的囝。這實在是奧妙的道理,清清對倚靠救主耶穌基督才有按呢。

閣想一項:「予上帝的神chhoā」這句是怎樣?咱的主予神chhoā到曠野拄著魔鬼試。伊教示人佮行神跡攏是因為伊予神chhoā。伊捌講,我毋是自專來講,是差我的爸將所應該講,所應該傳-的,吩咐我講。伊予神chhoā因為做上帝的囝。

保羅也予上帝的神chhoā伊。親像使徒16章講,聖神禁止伊佇亞西亞傳道理。伊愛欲去庇推尼,耶穌的神毋准伊。後來主的神召伊去馬其頓傳福音。伊予神chhoā,這憑據伊做上帝的囝。

上主的眾百姓也是按呢予神chhoā。論予神chhoā咱毋免掠這做甚物怪事,毋免拍算是上帝的神借人的肉身,出現來chhoā。其實是人的神若佮上帝的神saⁿ結聯,了後人所做的逐項事攏是為著上帝的神咧感動伊的心。

按呢人做上帝的囝是對重生,又閣若予上帝的神引chhoā是憑據伊做上帝的囝。Taⁿ予神引chhoā 的人譬論著聖神的結果就是仁愛,歡喜,和平,吞忍,慈悲,善良,忠信,溫柔,撙節。若有人有這號的行動舉止通講伊是上帝的囝因為伊咧予聖神引chhoā。

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