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人道主義
卷期:第469卷 本次: 日期:1924/4 刊名:台南府城教會報 頁數:7
篇名:人道主義 [ Jîn-tō Chú-gī ]
作者:陳添旺 Tân Thiam-ōng
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人道主義
1924.04 469卷 p.7
(陳添旺)
人道主義就是博愛、自由、平等。這3 個大問題是tuì基督教生出。基督降世替人受死贖罪,疼對敵,替害伊ê 人祈禱求天父赦in ê 罪。教示人,對敵著疼伊;loé罵lín--ê 著祝福伊;窘逐lín--ê 替伊祈禱,án-ni 會得lín天父ê 報賞。Che 是博愛。
自由。是無受壓制,pé-pa̍k、驚惶,凡事有自主ê 權限。主有講:「真理tháu放lín,免受魔鬼pé-pa̍k,無做坐掛 ê 奴才。」保羅講:「著用自由趁聖神,m̄-thang 趁私慾,che 是真正ê tháu放。」
平等。基督至尊降低做人,家己款待做奴僕,kā 學生洗腳,是留伊ê 模範hō͘ 人學謙遜。伊講:「我無款待lín做奴僕,因為奴僕m̄ 知主人ê 所行;是用lín做朋友,做天父ê 子。」Che 是信徒第一好ê 地位,iáu 無thang 比--lah。有道理ê 國就用這3 項做要緊。美國建立是人道主義,無ài侵佔別人ê 地,ài 保護人。早 in ê 國內有奴隸;後--來林肯總統血戰來釋放in。前年華府會議,有人宣言美是ài佔中華ê 地,後來Harding總統tuì議會說明,若有佔地,就無人道主義。後--來無人koh濫糝宣言。
英、美,到異邦傳真道,就是為著疼主,疼人ê目的;反轉有人生起毀謗ê 話,講in ài愛買人心、佔土地;結局就無影。中國,台灣ê 舊慣無天道,所以人道主義有失落,對重利己主義,金錢主義ê 思想真在深。第一無人道是娶細姨--ê,買人做奴才,查某kán,hō͘ in 終身boē 成人。Che 是有害人道,也滅無天道。
政府領台以來,有用真濟方法ài截止chiah-ê 歹風俗;m̄-kú 也是未lī,人真gâu 鑽法律縫。
政府節制細姨,人就造同居人,生子用讓度入戶。也有hit號甘願做下賤ê 妾。節制買查某kán,就用養女ê 名義,實在猶原是teh 做查某kán。節制養女--ê,是為著娼妓ê 人,分真濟來趁食,m̄-kú iáu 有一屑仔路thang 入。有准人分1、 2 個來傳後嗣,總是人順這個機會,又真濟teh 做無人道ê 事。若無子,實在分來養成做後嗣,che 是真合人道,因為咱是家族主義,大家ài有續接後世代ê 思想。M̄-kú 有人後生、查某子真大陣,iáu 買散hiong 人ê 查某子來做差用,che 明明有查某kán ê 証據。
早有查某子出嫁,有kah老婆、查某kán;今就分養女隨去做差用。Che 敢m̄是無人道主義--mah?án-ni 來看人ê 良心是損人利己較濟,gâu 體貼艱苦人--ê是少。做這號是無公德心,pé-pa̍k人,出在in 苦毒boē逃閃--tit。若有欠用來用倩,實在是較好名聲,才會生起自由平等ê 疼心。
論這層養女做查某kán 用,咱同信主ê 兄弟姊妹不止著小心tī防。若無,ná 準直直teh 流行ê 款,因為會外ê 人teh 批評咱,所以著小心。咱信主男婦老幼,富貴貧賤是平等主義,m̄-thang án-ni 無人道,會hō͘會外ê 人chhoē 空縫;也驚了先知咒詛ê 話有應驗。以賽亞、耶利米,不時責備猶太ê 百姓無疼散hiong人,所以in 有罪--lah !拿但業對大衛講:「有好額人,牛羊真濟;人客來m̄ 甘thâi;散hiong 人只有一隻羊仔母,就kā 伊牽來thâi,伊ê 罪著怎樣辦?」大衛應講:「著thâi,thang 除歹風俗tī百姓ê 中間。」先知講:「做這號事就是你。」Hit 時大衛才認罪,知是有大失落伊ê 良心,受咒詛。照天理來論,著有人道主義才合理。若看西國有人道主義攏較發達。
án-ni 不論國家、宗教、社會、家庭、個人,著有人道主義,hō͘ chiah-ê 不法ê 風俗會除去,才有實行基督所建博愛,自由,平等ê 目的。若違反是辜負主ê 大恩真深。

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