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論婦人將來ê使命
卷期:第510卷 本次: 日期:1927/9 刊名:台南府城教會報 頁數:10
篇名:論婦人將來ê使命 [ Lūn Hū-jîn Chiong-lâi ê Sú-bēng ]
作者:陳瓊琚 Tân Khêng-ku
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論婦人將來ê使命
1927.09 510卷 p.10-11
(接8月第6面)
(陳瓊琚)
今來論淡薄東洋ê婦人人ê狀況。雖然tī印度,tī古早女子是做家庭中ê女王,真有權、真自由,佮男女攏平平,koh女子ê教育亦真致意。若看hit本聚集出名ê女王,抑是gâu ê女士所the唱ê歌集「Veda」就知影。雖是án-ni,女子ê地位到後來漸漸低,koh為著hō͘波羅門教ê僧侶ê專制壓迫,致到婦女ê自由佮權利漸漸無--去,到後來齊全變做男子ê奴隸。若看hit本《Maun》聖典就知影,有記載真濟看輕女子ê事tī-teh。
Koh tī波斯國,為著受回教規則ê束縛,現時猶原論女子攏無一肖仔ê權利,koh一世人伊絕對boē得thang tī社會中來活動。
Tī中國tuì早早就有hit款「三從chhit-it」ê教示,koh親像講:「女子無公事。」論中國文明ê要素ê中央,儒教是佔大部份。所以若beh論中國婦女問題ê事,的確著tuì四書五經來提材料。總是論儒教ê女性觀以前我bat出一擺lah,所以前所有講--ê,tī chia無ài koh講。今tī chia kan-ta ài加添淡薄早前無講ê所在,就是tī論語內面有講:「子謂公治長可妻也,雖在縲非其罪也,以其子妻之。」koh tī別位有講:「子謂南容邦有道不廢,邦無道免於刑戮,以其兄之子妻之。」Tuì án-ni thang看出中國ê聖賢掠女子做一種ê禮物,抑是獎勵品ê證據。
亦論男女間ê禮儀做法定真詳細。今tuì言語上,tī禮記有記,講:「查甫人無講厝內事,查某人無講外面事」;koh「外口ê事無入到戶限內,ia̍h內面ê事無傳出到戶限外」。Koh tuì社交上教示講:「男女若m̄是經過beh定著,m̄-thang相佮知名,m̄-thang受送物,koh亦m̄-thang相交陪」。「行路ê時男子tuì正爿,女子tuì倒爿;車才tuì中央」。
Koh論tī家庭中ê教示講:「內面佮外口m̄-thang siān古井,m̄-thang相佮洗浴桶,無相通往房間,koh衫,無相佮用,koh男子入內面m̄-thang指。暗時入--來著舉火,若無火就m̄-thang;亦女子出門的確著遮面;暗時行路ê時猶原業舉火,若無就m̄-thang。」
Koh論tuì親戚ê教示講:「無論是家己ê大姊抑是小妹,若己經嫁了koh倒轉來thit-thô ê時,雖是兄弟亦m̄-thang相佮坐,亦m̄-thang相佮食飯。」「koh小叔死ê時,兄嫂m̄-thang倚著伊ê身屍;小叔tuì兄嫂ê身屍亦是án-ni」。
論中國古來tuì這個男女ê教示是真嚴,總是我m̄是講這款教示攏m̄好,不過hō͘咱thang想,論這款ê教示,thang講是親像法律一般樣,攏無一屑仔ê疼情。雖是家己ê至親ê姊妹,抑是家族中ê親人著佮一般ê外人用像款ê款待法。論儒教ê教示實在有濟濟項hō͘人thang斟酌想ê所在tī--teh。所以論中國ê婦女tuì精神ê發達佮教化攏無進步,kan-ta是養成齊全ê服從。
總--是tuì中國第一革命ê時起,就有發生hit款「女權擴張ê運動」。Koh tī 1919年,tī中華民國8年,就發出「女子ê參政權」;到1921年尾tī湖南省ê憲法有明明記載承認女子有參政ê權利,koh無偌久tī省議會就有選出女子ê議員。Tī 1923年1月1日tī中華民國黨ê宣言中有明明記「男女平等」ê告條tī teh。親像án-ni,現時tī中國,論女子ê權利佮自覺參古代來相比有天淵ê增差。

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