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台灣基督教史
卷期:第515卷 本次: 日期:1928/2 刊名:台灣教會報/芥菜子 頁數:11-13
篇名:台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu sú ]
作者:吳昌盛 Gô͘ Chhiong-sēng
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台灣基督教史

吳昌盛

1928.02.01 515卷(芥菜子第24號) p.11-13

 

第一章:基督教傳來以前的台灣。

第1節:有史以前的台灣住民。

研究上帝佮人的關係,這款的問題叫做宗教問題。所以若無上帝的宗教毋是實在的宗教。若無人的宗教亦是干焦一種的空想nā-tiāⁿ。Taⁿ欲調查咱台灣的基督教的以前,淡薄來調查咱台灣的住民,卻亦毋是無利益的事。免講台灣第一起頭的住民,就是現時的生番的祖公,到嶄然後來才有漢民族,大和民族佮西洋人入來。Taⁿ代先來研究生番的祖公。

設使咱若欲來問人講,「第一代先來踮台灣的人是啥物款的人?」的確欲無僥疑異口同音應講,「是現在生番的祖公。」對真久的研究已經確實知in是屬佇馬來種,閣in 的根據地是佇南爿。總是對啥物時in才徙來台灣,這除去上帝以外無人知。雖然袂通知彼个確實的年kō;毋kú咱若將in第一代先記上歷史的年kō來推想,就會通知伊的大概。In第一代先記上歷史的,就是隋朝揚帝大業元年,是西kí 608年。離chím-má是1319年前。以外卻猶有真濟說;亦有講對漢朝起,總是無彼號確實的證據。若按呢in紲來台灣蹛的年kō siāng-少共伊看起來亦有2000年前。

這个民族有一種特別的性質,親像北歐挪威,瑞典,彼方面的人,敢坐細隻船出外海;會受得波浪的打擊,去到真遠遠征,Taⁿ咱也看伊的分布區域就會淡薄知。In所蹛的區域欲kah世界一洲的全距離的 saⁿ-ūn-jī。東爿到A-bí-lī-ka大陸的附近,西爿到A-hui-lī-ka大陸的附近。有這款的特性,in 的來台灣毋是為難,閣特別對in 的根據地到台灣的中間,有菲律賓群島,Ba-tan,Ba-bu-ian 群島佮Âng-thâu嶼做跳石。閣Pak-chhek tō海流對南風流對台灣的東南岸過。毋但按呢;夏期有西南的信風這款種種的理由幫贊in有意識佮無意識的移民。

雖然in是屬佇馬來族的 In-tō͘-ne-sia,猶kù in 的徙來台灣蹛,毋是對siāng一庄來的是明白。對in 的話佮in 的習慣來研究亦通知。對in 的話佮in 的習慣來研究亦通知。Taⁿ將現時分布佇咱台灣的種族來講亦猶有七種,就是Tāi-iá族,Bu-nńg族,Sai-se-toh族,Ia-mi族。免講以前猶有較濟,這是事實。因為照「適者生存」的法則,若無合--ê自然家己會消滅,有的佮別種族同化;致到伊的固有的話語,習慣佮氣息喪失了了。

以上所舉起來七族的中間,有分真濟社。照大正元年的調查,iáu-kú有665 社。若將荷蘭人統治台灣彼時的歷史來調查,咱就知佇in統治的極盛時代,屬in 的管轄亦有293社;對按呢來推想,佇彼時siāng無亦有一千社以上。所以若閣想較早in極盛的時代的確iáu較濟。社就是siāng一个家系分出來的血族團體來組織的,總是有時亦有幾若系統的團體來集合的,亦是有。

 

  Taⁿ將in過來台灣的「口碑」,「傳說」來講起淡薄予咱做參考。

1.     「阮的祖公是對南方來的。In是出外海的時遇著大湧予海流流來到台灣的海岸才上陸。代先是踮佇海墘附近的平野。後來因為閣再有人犯風漂流來,所以代先的將in 的所在讓遐的後尾來的;才搬徙入內地去踮。有的開陷坑掠山豬,食山豬肉。有的 tiau弓箭去逐鹿,將鹿肉做日食,將鹿皮做衫褲穿。縛索仔結蹛koaⁿ-chin-kut--ni̍h來算日數。In按呢漸漸生湠到若加一兩百人,就分離閣再去另外蹛。對按呢才用「別庄」「新庄」,「大庄」這款的話來分別。」

2.     阮的祖公本底是蹛佇「Sa-na-sai。」拄著彼所在有出一个妖怪,到人若睏恬靜,亦毋知對佗位來;入人的房間,掀人的被,亦就無--去。人不止真驚,大家相警戒。若到暝時,有的衫牽手來跳舞,有的圍蹛火--ni̍h按呢來持防。總是親像按呢經過真久,彼个妖怪亦袂無--去。In大家才商量,因為oh得持防,講taⁿ著決定來徙位,向望會通得著閃避這个災殃,亦才縛竹做排,搬通族落去坐,予伊浮佇海--ni̍h。In卻無特別的目的地,干焦出在風湧的漂流,經過真濟日才發見著一个陸地,大家不止歡喜就上山。彼个所在就是台灣的西海岸,現時叫做深奧的所在,就蹛佇遐設一个庄欲永遠蹛佇遐。過真久囝孫生湠不止濟;致到彼个e̍h-e̍h 的所在袂使得閣再相佮蹛得。有一日對地poe̍h草仔做籤;袂抽的代先相佮約,講,若抽著長的通蹛這平洋,曠野;若抽著短的著愛搬入內山táu-toé,雖然是歹所在亦袂使得怨恨人。因為欲做咒誓立約的證據,大家攏拾石頭來埋佇地下,然後才抽籤照in 的長,短,有的蹛平洋;有的帶山內。」

3.     「阮的祖公本底蹛佇「Pa-pa-kū-oah。」彼所在就是台中佮新竹的中間,所有的大霸尖山的大石岩的內面。大鳥,細鳥愛人對彼石岩出來;就聚集佇彼石岩外來祈禱。總是攏袂得出來,就閣再較出力來祈禱;就有聽見真大的聲亦大石岩爆裂,對彼中間一男,一女走出來。」

(後月欲閣續接)。

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