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台灣基督教史
卷期:第516卷 本次: 日期:1928/3 刊名:台灣教會報/芥菜子 頁數:10-13
篇名:台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu sú ]
作者:吳昌盛 Gô͘ Chhiong-sēng
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台灣基督教史

吳昌盛

(續接前號第13面)

1928.03.01 516卷(芥菜子第25號) p.10-13

 

  4.「iàu一項較會通確實證明in 的祖公是對南方的海外徙入的,就是現時佇宜蘭地方的 奇萊平野的奇習慣。這所在的生番因為欲紀念in祖公是對海外徙來蹛這个台灣島的,有保存兩隻的獨木船。一隻是欲àu欲àu,所以才閣做一隻新的來補。兩隻攏囥佇海墘的草厝內。In每年有一擺的儀式,將這兩隻的船扛落海,人才peh khit去坐,才kò對南爿的外海,亦才kò入來,大聲喝,亦才將這兩隻閣扛入草厝去囥。親像按呢in大家teh紀念in 的祖公對;南爿來。」

  5.「亦有講in 的祖公拄好出去teh討魚的時,拄著大風亦閣予海流直直流來到台灣。以外猶有真濟款。親像頂面所寫遐的例,就通知in祖公的來台灣有的是tiâu故意,有的是無意思來的。」

免講in代先來台灣的時是踮佇海邊的平野。總是對經過日深,月久,in 的人數加添,閣再漂流者來佮in做伙踮。毋但按呢,in 的習慣閣是將討掠做本業,所以日日感覺著生活的艱苦。對按呢in才漸漸徙入去山內,較有鳥獸teh蹛的所在,有真濟人的 說teh講,in 的搬入去山內踮的理由,是予後來侵入台灣來踮的民族共趕的所致。總是這款的說是毋著;因為頂面所寫的理由,抑是in 的口碑佮傳說亦毋是按呢。閣再咱若來調查荷蘭人的記錄亦會通淡薄知;佇in 的記錄有寫講,in袂入台灣的以前,已經有人踮佇山內táu-toé lah。論到生存競爭的失敗者,實在毋是生番,顛倒是歸化的熟番。彼个siāng第一明的例,就是「Sai-se-to」族。In téng-pang捌歸化做熟番,總是因為in 的生活真單純,致到佮「漢民族」袂通競爭得;所以才閣倒轉去in 的原始生活,去學「Tāi-iá族」的習慣風俗,做「Tāi-iá族」的一部分。

  In 的社會組織就是siāng一个血族的人作伙來做一个鄉庄;卻有時亦有幾若的血族來聚集作伙的亦毋是無。這个鄉庄的人數照最近的調查有150人到700人的中間。總是咱若來調查荷蘭人來管台灣的歷史,就知彼時「Sin-kang」的人數有3000以上。對按呢咱通推想佇in極盛的時代的確猶有閣較濟人。無論啥物鄉庄攏有一個頭人。In 的頭人有絕對的權利。頭人閣落來亦有長老,少年人著愛聽in。In teh揀頭人一般是用武勇來做,干焦一條的條件,總是親像「Pai-oân族」亦有世襲的。In 的常屬是用長子,所以才有查某頭人。

  Taⁿ將「Ia-mi族」的社會組織來講淡薄。這族的社會組織有分四款,是用in 的年歲來分--ê。就是幼年組,青年組,中年組佮老年組;各組攏有伊的組長。老年組的組長就是頭人。凡若有啥物重大事件攏是這个老年組teh解決。其中有一項真心適的社會制度,就是「Pai-oân族」的大社的制度。現時猶會通知古早in 的尚武tek 的教育。彼个教育法,全然佮西洋的 Su-pah-Iu-ta 的教育法相siāng。In 的教育法,就是ta-po͘囡仔若到十二三歲著愛離開父母,去蹛佇幼年合宿所,叫做「Ta-ko-ban」的所在。三,四年久踮佇彼合宿所做伙生活到十六七歲,就徙去青年合宿所,叫做「Ba-li-sun」的所在踮。佇這合宿所鍛鍊三年久,才會通變做壯年。一下入去這个青年合宿所,無論長老啥物命令攏著聽。佇這中間養成尚武的德行,謙遜的德行佮忍耐的德行。佇這三年久嚴禁食熏,食酒,穿媠衫,跳舞佮女性講話。

  In 的結婚問題嶄然自由,嶄然有尊重男女的意見。免講亦著愛兩爿的父母同意。結婚的順序,就是代先著愛送聘物去;若有共收就是表明欲承諾的意思。若查某囡仔彼爿的父母毋同意的時,ta-po͘--ê著愛閣較盡力來求查某囡仔的父母歡喜。若kah真正袂好勢的時,就佮彼个查某囡仔的父母歡喜。若kah真正袂好勢的時,就佮彼个查某囡仔參詳來做伙逃走,這是盡頭的步。雖然有按呢,若有做不止嚴。若有做不貞節的,就拖來佇眾人的面前嚴嚴責罰;毋但按呢,閣共伊趕出庄外。雖然予人chhoā去了,若閣予人發見佇伊袂合婚的以前有佮人做不貞節的事,就連鞭予人離。In翁某攏平等。某若做較不近情理的事,in爸,兄著愛予人罰金。翁若做不近情理的事亦是按呢。有這款的去路,所以翁袂使得拍in某,亦袂使得用歹喙罵in某。

佇最近有一個生番巡查,因為拍in某才予人罰金,將所罰的錢買酒叫兩爿的親戚來做伙啉。彼个意思就是講,以前的不是taⁿ放予水流去,以後袂使得閣言起。若有啥物人閣言起早的是非,著愛予人罰。若看荷蘭人的記錄,在佇彼時ta-po͘人若無過五十歲袂使得佮in某常常做伙得。後來受著基督教的感化,才棄sak彼款的習慣。翁某才會通做伙踮,做伙去園裡做工。一般ta-po͘人負擔的工是較粗重,親像持防外敵,拍獵佮起厝,查某人的工是小可的作穡,煮食佮洗衫。

  Taⁿ閣來講起in刣人的由來淡薄。

1.     傳說,「In 的祖公本底是蹛佇「Pa-pa-chu-ku-oah-ka。」因為囝孫生湠不止濟,致到著分開。到尾叫做伙來協議,亦議定講著將遐的總人數分做兩爿;一爿蹛原位,一爿著愛轉機徙位。總是在佇彼時in 的算賬的智識,才單單知in 的雙手佮雙腳的數額nā-tiāⁿ。所以親像hiah濟的人數欲分做兩爿,對in來講實在是真困難的 問題。後來有想出一一項的法度,就是將所有的人數分做兩爿,亦才chhoā去附近兩個山頂,siāng時出聲來喝,才聽彼个聲的大細來分人額的濟少。將雙爿的聲平大做人額平濟的憑據。

總是彼中間一爿的指導者有較奸詭。禁伊的人數的一半毋通出聲,致到老實這爿的人數予加揪真濟過去。總是這个奸詐計謀後來有露現;老實這爿有閣去共伊討人,總是奸詭這爿攏毋還伊。干涉不止久,奸詭這爿有應講,將來若有不是的所在,予恁刣頭阮無加講話,將這做條件來解決這个問題。」總是這个傳說到啥物所在會信得,卻是盡oh得講。

(後月欲閣續接)。

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