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讀冊桌
卷期:第517卷 本次: 日期:1928/4 刊名:台灣教會報/芥菜子 頁數:13-14
篇名:讀冊桌 [ Tha̍k-chheh-toh ]
作者:陳清義 Tân Chheng-gī
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讀冊桌

陳清義

1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.13-14

 

約拿事蹟的研究

舊約中的事蹟,最第一大的,就是約拿予大魚吞落去這條。主耶穌捌2擺明明講,taⁿ約拿會拄著這个遭難,是對佗位來?就是無順趁耶和華上帝的命令,去尼尼微的城,反轉閃避搭船去Tāi-sit (大約西班牙)。到路中拄著風湧災害的危險,上帝受氣伊無趁命令,刁持用這个來責備伊,船中的人攏毋知,後來抽籤得著約拿的時,眾人問伊的緣故,伊明明講無隱囥,閣再甘心予人hiat落海,來煞這風湧,救船中的眾人。雖然按呢,主猶原管顧伊,備辦一尾大魚來吞約拿,經過3暝日,後來予大魚吐出佇岸裡來活,就趁命令赴尼尼微大城,用上帝的話來共眾人講,全城因為這个反悔,到尾免佇患難。

約拿怎樣敢違逆耶和華的命令,伊雖然做先知,伊的心猶原烏暗,掠做上帝會治理以色列的中間,袂會治理以色列的外面。閣再知上帝是仁慈的上帝,有吞忍的心,袂會降災厄予伊。閣再驚異邦人得著上帝的恩,所以無去責備尼尼微城的人,來搭船閃避去Tāi-sit。

  Taⁿ論這chân事,照人研究,有人信是事實,有人信是譬喻,有人講是小說。

科學家,愛用科學方法來解決,紲致到有疑問的所在,oh得信有這个代誌。In毋信的理由,有3項:-

1.     講,無這款的大魚。

2.     入魚的腹肚內,了後的確會予酸素化去。

3.     魚佇海的中間,欲thái會吐佇乾地。

因為這3項,所以將約拿的事蹟,掠做是小說。真可惜,這款的僥疑,通講是毋捌造化的主的奇妙。上帝的大權能,這个無形的神權,欲thài會用科學定例來解決。

約拿予大魚吞落腹肚是出佇上帝的命令,欲thái會用常理來解決。上帝包含萬有宇宙間的萬物,攏是對伊一句話來成。Kiám袂會行約拿的事蹟mah?

照常理來講,海中的大魚常常捌予行船的人看見。親像鯨魚,鯊魚等,有幾若丈長,thái會無一个大魚。用事實的來講,佇1858年,有一隻船,經過地中海,有一個水手忽然無謹慎跋落海,予鯊魚吞落去;彼時船中的眾人,用銃拍去,彼尾鯊魚連鞭死,掠來破開,予伊吞落去的水手,竟然閣活。

後來這个人去逐所在演說這chân事,紲引鯊魚來做證。對按呢來看,通知約拿予大魚吞落腹肚的事,實在毋是奇怪,雖然這个水手踮佇魚的腹肚內,無親像約拿3暝日的久,iáu-kú通知,人佇魚的腹肚內,無的確隨時死,也有通保全性命,病蟲佇人的腸仔內,ná久ná濟,毋捌聽見予酸素化去,雖然病蟲佮人無同類,生理不同,總是上帝會命令這款的蟲,活佇人的腸仔內,怎樣袂會命令人活佇魚的腹肚中mah?

論吐佇乾地這chân事,欲thái會知毋是上帝的命令,這尾大魚游來近佇岸邊勻勻吐伊出mah?

閣再耶穌對這chân事,也公認伊,閣再引起來做伊3日閣活的干證;若是這个代誌毋是真--的,主耶穌kiám欲承認伊,來迷惑後世代的人。閣再主前3百年,佇亞力山大城,70人翻譯舊約聖經。這个約拿書認罪有通保留的價值。這70人kiám無掛慮到遮mah?對按呢來看,約拿的事蹟,毋通看做是小說,袂會信得,實在通信,毋免僥疑。

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