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耶穌怎樣受洗禮
卷期:第519卷 本次: 日期:1928/6 刊名:台灣教會報 頁數:5-6
篇名:耶穌怎樣受洗禮 [ Iâ-so͘ cháiⁿ-iūⁿ siū Sé-lé ]
作者:許水露 Khó͘ Chuí-lō͘
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耶穌怎樣受洗禮

許水露

1928.06.01 519卷p.5-6

 

佇約旦河邊有一個先知人徛teh大聲喝喊講,「著反悔ah!天國近lah!!著受洗禮ah!!!」這个聲一下出,聽見到遠遠的加利利的地方;致到真濟,人來受洗禮。

中間有一人聽見這个聲,比眾人較有意思來受洗禮的,就是咱的主拿撒勒人耶穌,伊佇久久的中間就曉悟佇舊約聖經所記teh指伊的使命。Bû-kò͘是請暗靜teh等候時到。Taⁿ時到lah。耶穌著出頭。伊就離開伊30年久所蹛的家,放拺老母,兄弟,姊妹,親人,朋友,佮木工,來就近行洗禮約翰。

有一日佇約翰的面前有一個血氣風光的青年;年歲倚30,伊的心神,肉體,比別人較發達。照看是搖動者;總是面貌真有人格的款。約翰一下看著就即時知這人比別人較各樣。就心內暗靜想講,「這人kiám毋是所指綴尾我來的,也伊的帶我也袂堪得tháu,彼个人mah?」按呢約翰真不思議。

原來凡若到約翰的面前欲求洗禮的人,攏是表明伊本身有罪的人。又閣為著欲干證伊本身有影真實悔改伊的罪人。若是一位疑問的青年也欲對約翰求領洗禮,害約翰kiaⁿ一下!因為伊所應答的,伊無罪通表明。若是伊歡喜表明伊有罪,其實毋是伊自己的罪,就是為眾人類的罪。伊對約翰告明全人類的罪攏積滿佇伊的身;所以求洗禮。約翰chēng伊生目睭到這tia̍p,也猶未捌看著這款人。實在除伊以外無別个,害約翰驚一下,紲拒絕伊講,「我合該著對你受洗禮;你反轉就近我mah?」那親像彼得teh予耶穌洗跤的時teh阻止伊講,「主ah!你洗我的腳mah?siāng這个心理。Taⁿ這个青年耶穌應伊講,「Taⁿ請允我,因為咱合宜著按呢來盡攏總的義」(馬太3:15)。約翰就允伊。耶穌就受洗禮。

  按呢耶穌欲入公生涯的門,頭一步著對約翰受洗禮;這到底有啥物目的ah?對伊所講的話佮保羅的批中所記的,至少通講為著3項:-

I. 為著欲盡攏總的義(馬太3:15)。設使耶穌若無受洗禮,也袂阻擋伊經過聖的生涯。閣欲顯明上帝也無啥物不足。總是為著伊甘願獻身成做肉體,也眾有肉體的人類攏有罪,攏著受洗禮,只有伊一人有肉體若是無罪。按呢伊有肉體總是無罪;所以毋免受洗禮會用得。總是眾人攏著受洗禮,只有伊一人毋免,按呢耶穌的心肝不忍,所以伊受洗禮是為著:-

(1)    顯明伊真疼人類佮人同情。

(2)    顯明伊極克己。

按呢耶穌是欲做萬人類的模範者。所以若有一屑屑仔不完全的所在,伊也無愛放心。雖然伊毋免受洗禮會用得;iáu-kú伊為著欲表明伊欲盡攏總的義,所以來受洗禮。親像保羅先生所講,「我若為著食肉來予兄弟跋倒,我連肉也無愛食」siāng意義。

II.     是表明伊將來所欲受較大的洗的影。按呢耶穌的守洗禮就是表明伊的成肉身佮替人釘十字架贖人的罪,彼个死的重要的一要素lah。耶穌講,「我有應該受的洗;彼个洗猶未成」(路加12:50)。論耶穌猶有應該受的洗的事,通參看馬太20:17-23;馬可10:38。就是指伊欲替人贖罪彼个十字架頂的死。按呢耶穌的受洗禮是佮伊的十字架有大密切的關係。這tia̍p 的受洗是表明將來所欲擔當的十字架的影。

III.   為著連帶關係。保羅先生講,「若是恁對上帝得著踮佇基督耶穌;伊對上帝替咱成做智慧,閣做義,成聖以及贖回」(I哥林多1:30)。

咱大家本攏無智慧,義成聖佮贖回;若是基督耶穌替咱成做智慧,成做義,成聖佮贖回。親像按呢,基督佮咱有密切的連帶關係。所以凡若踮佇基督所有的物攏是咱的,這个連帶關係就是咱的得救。咱若棄sak這款的連帶關係,就咱永遠無得救。換話來講,咱若承認基督的連帶關係,就咱雖罔無智慧,無成聖佮救贖,其實有,會通做天國的業,上帝的後嗣。因為耶穌的物就是咱的物,咱的物就伊的物。耶穌講,「恁著踮佇我,我也踮佇恁。」也親像保羅先生所講,「Taⁿ毋是我teh活,就是基督踮佇我teh活」(加拉太2:20)。耶穌閣講,「接納恁的,就是接納我;接納我的,就是接納差我的,為著先知的名來接納先知的欲得著先知的賞;為著義人的名來接納義人的,欲得著義人的賞」(馬太10:40-42;馬可9:37;約翰13:2,以上通參看)。「我實實共恁講,恁既然行伊佇我的兄弟至微細的一个,就是行伊佇我」(馬太25:40)。按呢通講不論啥物好,攏是在佇基督。基督就是萬項好的源頭。凡若踮基督的人,也會用得講萬項好伊也有。按呢通講基督的受洗禮以及所做逐項,攏是為著咱世人來做伊。致到予咱眾人類不論啥物人若信伊的得救,會通做上帝的後嗣,無失落上帝的 賞。願大家毋通棄捒。

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