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台灣基督教史
卷期:第524卷 本次: 日期:1928/11 刊名:台灣教會報 頁數:11-13
篇名:台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
作者:吳昌盛 Gô͘ Chhiong-sēng
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台灣基督教史

吳昌盛

1928.11.01 524卷 (芥菜子第33號) p.11-13

(續接前號)

 

佇1650年11月10日的台灣年會報告書的 poa̍t-chuī有寫講,「過去六年久,Simon Van Green有去Tilosen設基督教的地基,亦有得著不止成功。伊離開遐了後,Jacobus Verrecht有不止熱誠來繼續伊的事業到這tia̍p。到舊年伊才有得著Gilbertus Happartius做伊的幫手。阮有teh期待佇這个所在會通得著真好的結果。現時這个事業有不止順調teh進行。Vertrecht已經不止精工本地話lah。毋但說教佮基督教問答用Tavolang話來譯nā-tiāⁿ,就亦常常用本地話來說明種種的代誌。伊亦有teh教大人,總是無啥物好結果。伊17年久為著教會來做工,佇彼中間,伊的職務不止濟閣不止拍拚。閣亦受著真濟的艱苦,為著上帝國的宣傳雖是失落性命佮健康亦無要緊。現時伊的健康無拄好,閣再佇舊年有失落伊所疼--ê 的夫人,致到姑不將著離開台灣。真可惜來年亦猶有別的牧師欲離開台灣,就是Daniel Gravius。阮向望列位歡喜揀拄好的牧師來補這個缺員。

  「閣再一項要緊的請願,就是現時第一要緊的印冊的器具。Taⁿ簡單引起淡薄要緊的點予恁做參考。以前是因為學生少个,所以無感覺著彼个必要,因為著教真濟的學生,就欲予in 的勞碌較減少,才著用伊。到佇這tia̍p in攏分組,輪流來teh受教示。一擺的期間約兩三禮拜久。照in 的經驗來講,in佇兩三禮拜久所學的學課的大部分欲佇過去兩三禮拜的歇睏來袂記得。這是對起in無冊通復習,閣頭殼亦無通好,佮in 的貧憚的所致。若設使會通來hè-chí舊的教育法來採用新的,就雖然這項是真困難的事業,iáu-kú會通得著一種的希望。閣再毋知欲進步到啥物程度。因為若會通用冊來教,就頂pang著用幾若年的工夫,taⁿ佇幾月日久就會通得著彼款的效果。

  「以上所講的理由以外,閣再看著社會現時的進步袂使得親像頂pang 的教會hiah簡單,干焦暗記基督教問答,就會用得。咱若會通來看in 的熱心佮智識育就會知in靈魂上的枵餓;所以若會通予in好的材料,就的確亦毋是無利益。阮大家逐日所經驗悲哀的代誌就是眾先輩所留的事業,亦是阮的事業。就是為著囡仔所起的學校,亦是建設教會的基礎,直直變無路用去。因為那親像teh 著的火,無共伊添柴的款,對in 的熱心無用啥物宗教的的材料來共培養。因為現時有這款的事實。有真濟對學校卒業的學生因為無這款的培養,所以真快袂記得讀佮寫。這實在是真大悲觀的事。所以teh想著愛予in有聖冊抑是彼中間的一步。咱袂通親像古早教父時代遐的教父所想的款:「聖冊是為著in來留teh 的,信者著愛攏無干涉」。這款的思想咱袂通共鳴。

  「若來印冊予in讀,彼个利益毋是細。因為對按呢會通持防牧師抑是教師的死失佮離別所生不利便的事。到taⁿ teh教,攏毋捌用教科書。干焦是照牧師國人的意見來teh教,所以牧師若死,抑是換位,就彼个教材佮教育方針連鞭變換。因為按呢損失的所在毋是少。「會社當局敢是驚了若聽阮的要求著愛加出較濟的經費,所以才攏無欲共阮採用。總是照阮的研究,毋但免加經費nā-tiāⁿ,確實會通減少。彼个理由若使干焦指一个例就到額。彼个例,就是現時逐間學校著用三四个本國教師佮約兩倍以上的在地教師。總是若會通用hiah教科書來教,就毋免用hiah濟个,若使一半的先生就到額,毋但按呢,所欲得著的效果檢采比現時較大亦無teh-khak。若設使阮所講這款的理由無夠額,in猶teh煩惱經費的增加,嘛猶有一路通想。就是對學生來共伊the̍h淡薄的教科書代,這款的方法毋是in做袂到的事,通講是對in真容易的代誌。結尾來講,阮所要求的印冊器具毋免大的,閣再若無害,會通合用就舊的亦無要緊。因為阮的目的毋是欲印貴閣大本的冊,干焦是欲印細本予學校好用的教科書nā-tiāⁿ。因為欠教科書,所以到才久猶未通教較深的代誌。為著這款幼稚的智識著用chiah濟的勞力,致到袂通看著kah偌大的進步。設使阮的要求若會通得著許可,就會通減少真濟的困難。請恁毋免煩惱這款的書會做教會的重擔,抑是對會社來講,是不應當的要求。閣再有人teh講若是著用教科書,對本國印來啥物款,這款的問題愛紲講淡薄。蹛本國印有真濟的不便。遮的話本國的人毋知影,毋但按呢,猶有真濟的地方話,袂通相通。所以雖然有幾若个牧師,前離開台灣轉去佇本國,歡喜欲鬥跤手,iáu-kú袂通達目的,對按呢無蹛台灣袂用得,這款的理由敢會明才著。」

讀著這節所感覺--著的事,就是教育的方面;因為著這chân嶄然有出力。In掠學校教育做建設教會唯一的基礎,閣再對chiah 的本地人in看宗教生活佮學校生活做siāng一樣,所以掠學校教育做不止重要。拍算者,就是對重要。拍算者,就是對chiah 的記事通知in 的教育毋但無組織的來用啥物標準來教 nā-tiāⁿ,就各人照in各人的意見來teh教,所以才無通看著啥物進步。干焦用「十條誡」,「祈禱文」,「基督教問答」佮「信仰告條」來做滿足。卻代先因為學生的人額少,所以宣教師各人照in 的意見來教卻亦是無嫌。因為一面通講是個人教育,閣亦是自由教育,欲thài會bái。總是到學生的數加的時,in就發見著無用組織的的法度來教袂用得。In這節的要求通講是予時勢所逼著--ê。因為若照1639年過來台灣東印度會社的視察團所報告來講,Baccaroan (Bakloan) 社已經有136个,佇Mathau有140,佇Tavakang有38个,佇Tavolang有86个。閣再佇1643年的報告若閣加新港落去就有600名學生。所以佇彼極省的時代,無論學校數,抑是學生數的確有真濟才著。

以外閣感覺一項,就是in 的政治方針有變換的款。以前是擴張政策,taⁿ有漸漸teh收縮的款。嶄然有teh節約彼个經費。雖然是應該著用--ê,iáu-kú著經過幾若擺的陳述佮請願才會通得著。

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