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宗教佮音樂
卷期:第565期 本次: 日期:1932/4 刊名:台灣教會報 頁數:3
篇名:宗教佮音樂 [ Chong-kàu kap Im-ga̍k ]
作者:李傳 Lí Thoân
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宗教佮音樂
李傳
1932.04, no. 565, pp. 3-4
(接前號)
咱對家己的經驗,有時若聽著好的音樂的感動力偌大啊!
咱對聽好的聲音,致到來流目屎抑是反悔,這款的例毋是一兩擺若定。 佇雙面來看,這个音樂的力是予宗教佮音樂通結聯的緣啦。 所以tuì歷史tek來看,原來宗教佮音樂是相牽手來發達--的,親像希臘,抑是希伯來,抑是初代,到中世的基督教國,抑是東洋的各國,博敢亦是按呢。 若是音樂tuì宗教來獨立彼个宗教儀式,通講是小部分,亦無過頭。
對這个結局,音樂就是宗教tek禮拜最有效的藝術的事。 咱大家無意思中攏有經驗的事啦。 就是咱欲對全能的上帝有彼款信心,抑是求念所出的宗教禮拜。 通講就是teh表現宗教tek情緒的手段,所以chiah選這款tōng-tek的藝術。 又閣佇禮拜中所唱,所奏的音樂,共彼時聽的人,tuì心肝有彼款敬拜的統一心出來。
Tuì這个咱佮仁極tek的神teh交通的基督教,tuì舊約的時代到耶穌,經過初代到中世紀教會,進步到現代的教會所teh對重這个音樂是通驚,佇中世紀teh講教會以外無音樂,這的確毋是過頭,親像講欲寫歐洲的音樂史,為著教會音樂的緒說了幾若百頁,這是當然,今世的音樂本流,明明是tuì教會出。 現今的新教會(基督教)不止無重禮式外皮,總是不止有注重佇音樂,減采若佇較大城市的教會就較會知。
今tuì這个窗知宗教佮音樂的關係真大。 這是親像teh拜偶像teh用的siūⁿ杯,若失落一爿就boē使得,親像按呢,宗教佮音樂亦是按呢。
Tuì 按呢,咱愛倚過來看咱台灣教會的教會音樂怎樣?是通歡喜,抑是通注意? 若是有外國人的教會音樂家欲來視察,tuì台南來看拍算小可會用得,總是若全體來想,實在著閣想啦。 親像主日學的音樂, 這个事亦是大,向望後擺 chiah 閣講。
咱看這个現狀敢是通滿足? 總是當局者看較無要緊的款。 照我teh想,若欲佇常設部來會傳教家減俸的事,較好來會論教會音樂顛倒較有利益。 怎樣講? 咱現時的青年,若是內地留學,抑是中等以上無講的青年,若毋是佇教會的聖詩會曉吟,in來教會攏無趣味,只有聽傳教家的說教是較無活動力,因為in若boē曉吟詩,閣有的白話字若boē曉,閣提無歌譜的漢字時,這敢會予伊活動。
所以我想,若是予教會音樂會興起,佇拜堂thài有teh食薰,講閒話的人。 所以照頂面所講:宗教佮音樂是boē通分離得。 Tuì 按呢,咱大家向望會了解。 毋通看音樂是一種的娛樂機關。 閣向望咱台灣教會當局,亦毋通做予人想講這个這个音樂是娛樂機關的時代。 若按呢,是音樂藝術墮落的時代,所以大向望鼓舞咱教會的音樂。 (完)。

 

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