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聽上帝的話的人
卷期:第582卷 本次: 日期:1933/9 刊名:台灣教會公報/芥菜子 頁數:21-22
篇名:聽上帝的話的人 [ Thiaⁿ Siōng-tè ê oē ê lâng ]
作者:吳天命 Gô͘ Thian-bēng
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聽上帝的話的人

Siáu-kiā To-hiông

吳天命譯

1933.09 582卷 p.21-22

聖冊是上帝的話,是聽上帝的話的記錄。在這點不論新約抑是舊約攏有一致。舊約的先知以賽亞明明得著上帝指示伊上帝的話的時,用「天著聽!地著聽!耶和華講..................」這款有權威的宣言大膽向百姓來傳上帝的話。原來先知人攏是予上帝的神所醉的人,有講「毋是我講,是上帝踮佇我咧講。「這款確信的人。閣再siāng時也的確是義人,家己有實行道德生活的人。現今的話來講,就是國事。真正的國事,就是著愛聽上帝的話,來實行倫理德生活佇伊的身軀的人。對按呢想起來,以賽亞若做現今的人也是好。

當時以賽亞的國,以色列實在有拄著非常時,東爿有亞述,西爿有埃及 的兩大強國,通講猶太是親像風前的燈。總是有人(譯者想,這敢著無人較著),對心底為著國家來掛慮,國內有分做南北咧相競爭。當這个時,以賽亞徛--起來傳上帝的話。

若毋是聽見上帝的話的人,就未會遐爾好膽,無行人來傳上帝的話。咱來聽以賽亞的話,就知有4个階段:,─

1.     未記得上帝的恩,無視上帝,是真通驚的事。以賽亞批評彼時的人是講較輸牛尾。牛尾嘛猶會捌主人,總是以色列未記得耶和華上帝(1:3:4)。

2.     以賽亞有講明,為著罪惡的因端國家咧欲滅的狀況。或是政治,經濟,道德,無論對佗一方面來看,就攏是傷跡佮臭粒仔來tùn-táu下咧,總是眾人未會認識這項(1:6:7)。

3.     以賽亞有講,彼時雖然有宗教,總是干焦形體若定,全然無精神佇咧。雖然有嚴守儀式,總是無心肝的形體不過是褻瀆上帝若定,以賽亞講,這款的 hi-lé,上帝極怨恨(1:11,12)。

4.     雖然踮佇這款絕望中的國民,若設使反悔來歸向上帝,上帝也欲予âng,遐âng的罪過變做親像雪遐白。用按呢來逼彼時的人的反悔(1:18)。

      對古早以來,Í-sài-á-su予人看做佇舊約聖冊中第一近倚耶穌的宗--的,稱呼做聖冊,大家真尊重。不過論聽上帝的話這點,舊約,新約攏siāng款。

     原來佇信仰生活有3方面。第一就是追揣真理的熱心。對聖冊有通得著會友的生活的真智識。聖冊就是真理。現今咱著比別款冊較熱愛聖冊,共伊讀,共伊學;又閣咱著比無論啥物冊較尊重聖冊。在佇這點,信基督的人真幸福。怎樣按呢講,因為有確實得著賞似,所倚靠的上帝的話,信基督的人無論甚物時,也的確著倒轉佇聖冊。

    第2方面,就是恩寵的體驗。信基督的人的生活,經驗全部是上帝的恩寵。著會承認今仔日咧活的事,以及萬項代誌攏是上帝的恩惠的時,才有做信基督的人生活。信基督的人,就是無倚靠家己的力,干焦對上帝的恩惠來活的人。倚靠基督來入佇這號恩惠的人。

    第3方面,就是著愛做常常聽對頂面的聲,上帝的話的人。使徒彼得佮約翰為著信仰的緣故,受掠來徛佇法庭的時,有講,聽恁較過頭聽上帝,佇上帝的面前合宜抑無?恁才擬斷。信基督的人攏著愛有這款態度。咱較常是愛聽人的聲,較無愛聽上帝的聲,這是信基督的人失敗的起頭。咱的確著親像彼得,約翰斷然來排斥人的聲,來做聽上帝的聲的人。

閣再信基督的人,的確毋通予時代的聲來搖動,知識時代的精神,來學習伊卻是好,總是毋通受伊的指導。指導咱的毋是人,也毋是時代。「抑是恁毋知聖徒欲審判世間」( I林 6:2 )。信基督的人著做審判世間,批評時代的人。約翰福音傳也有宣言講,「恁毋是屬世間」 (翰15:19)。

照按呢看起來,做地上的鹽的信徒會去失落彼个真正的使命;敢毋是因為貧惰未記得聽上帝的話這方面所致mah?咱佇各國的立場著做先知,因為聖徒的資格中明明有先知的資格佇咧,這是照頂面所講起的。

佇今仔日的時代,欲真實來聽著上帝的話,的確著尊重祈禱佮禮拜的確著較歡喜犧牲。看輕祈禱佮禮拜的人,欲怎樣會得通聽著上帝的話?的確是袂會。

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