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論基督再臨
卷期:第583卷 本次: 日期:1933/10 刊名:台灣教會公報 頁數:12-13
篇名:論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
作者:陳明清 Tân Bêng-chheng
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論基督再臨

陳明清

1933.10 (583卷)  p.12

    IV。論但以理的冊所記的大像(接續)。

(3)銅的腹肚(希臘國),是咧表明第3个國;就是希臘國 (Grecia,亞番國)。伊的王就是亞力山大(Alex-ander。但2:39,11:1--4)。這个時代的政治形式是立憲政治,也通講是資本家政治。

    (4)鐵的跤胴(羅馬國)。是咧表明第4个國;就是羅馬國(Rome),總是羅馬國後來有分做"東羅馬"佮"西羅馬",親像跤有兩支,國也分做兩國 (但2:40;路加2:1) 。對羅馬國以來,世界的政治形式,大概是傾向佇補選時代。

    (5)鐵佮土的跤盤。遮的是咧表明羅馬國的衰退,後來分做幾若國,親像跤有分做10指的指頭仔。

對頂面所寫的,予咱通知,世界的歷史已經經過巴比倫國 (金的頭),彌太巴西國 (銀的胸坎),希臘國(銅的腹肚),羅馬國(鐵的跤胴)。遮的時代,咱現時所踮這个時代,拄拄是佇跤佮指頭仔的時代。因為羅馬國衰退了後,到現今已經有經過千外年久啦。

    (6)摃大像的石(基督)。這个是咧表明咱的主耶穌基督欲再臨佇這个世界的事。佇馬太21:42--44,有記載講,「耶穌對in講,經裡所記載,師傅所棄捒的石,成做厝角頭的石,這是主所成的,咱的目睭看做奇怪。恁kiám未讀mah?所以我共恁講,上帝的國欲對恁搶去,來賞賜搩伊的果子的百姓。閣跋倒佇這綴石頂的,咧欲破糊糊;予這綴石硩佇伊頂面的,欲幼boa̍h-boa̍h。」

    (a)厝角頭的石。這塊石是咧表明基督向教會這方面來講的,就是成做教會的地基。是寶貝的石。

    (b)跋倒的石。"跋倒這綴石的頂面的,咧欲破糊糊。"這塊石,是咧表明主向以色列濟濟來跋倒,所以講成做跋倒的石。

    (c) 毀害的石。"予這塊石硩佇伊頂面的,欲幼末。"這塊石,是咧表明主向異邦這方面來講的,就是做"毀壞in 的石。"

平平一塊石,對3方面來看,攏無相siâng。佇但以理2章34節所講,這塊石是屬佇第3所寫的石。"這塊石忽然加熱,是咧表明基督再臨也欲親像按呢。

這身大像既然有表明異邦逐時代的事。咱若愛知基督再臨是佇啥物是事,若使查考彼塊石是摃佇大像的叨一部分,自然就會知。這塊石所摃的,是鐵佮土的跤盤,就是自羅馬國所分開的10个列王的時,天頂上帝閣欲予一國興起,代代袂廢無去,無予別國侵取,霸佔列國,永永佇咧袂廢去。

對按呢予咱知這个鐵佮土的跤盤,就是現今的時代。這个國,就是咱的主所欲成的平安國。(千年王各時代參照)。佇這个平安的時代的政治形式,是屬佇神眾政治。

閣試看這身大像的材料,對等到會,漸漸成做下賤去。對按呢通知這的國,果然有照按呢漸漸衰微去。閣這身大像的跤是土的,通講這身大像的地基是土的,所以袂通自在堅固來徛牢。到基督再臨的時的確欲受偃倒(但2:44)。現今咱所踮的時代是跤盤,就是末世的時代,也是主的哨角咧欲陳,來宣告主的再臨的時代lah 。敢毋是做咱的大警醒mah?咱逐時著會記得,咱毋是屬這世間的人;親像主毋是屬這世間一樣。主講「 著警醒,祈禱。」所著警醒的,就是備辦聽候咱的主臨到的事。若是無成聖,驚了佇主的面前欲拄著見笑(來12:14)。所著祈禱的,就是啟示錄22:20,的祈禱,佮為著本身,教會,以及未信的人來祈禱。

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