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舊約書序說
卷期:第592卷 本次: 日期:1934/7 刊名:台灣教會公報 頁數:6-7
篇名:舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
作者:陳金然 Tân Kim-jiân
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舊約書序說

(陳金然)

1934.7,no.592,pp.6-7

II. 希伯來字佮抄寫的材料

  舊約書的話語既然是希伯來話,就所用的文字自然是希伯來字。所以咱袂免小可知這个希伯來字的經過。人teh議論古早以色列人所用的文字有兩款:(1) 140 B. C.--135 A. D.猶太人所用的「錢」的字,就是in在來的字;摩西的律法也是用這寫--的。摩西的律法也是用這寫--的。(2)舊約的抄本所用彼號「角字」(角文字)原來是亞述的文字,Í-sū-lat傳入佇猶太人的中間--的(Green),Talmud也按呢傳。總是後來這號「角字」那有勢力,人紲講這个是希伯來的文字。

  照H. Winckler的主張是講,佇以色列會中間到希西家王的時代,猶teh用巴比倫,亞述的「箭形字」(楔形文字)做公文字。這層事,若看Tell El-Amarna批信(1887-8發見),就知B. C. 14世紀的時代,這號「箭形字」不止盛行佇近東遮的國:其中Pa-le̍k-su-thèng閣較是按呢;總是到希西家王的時代猶teh用無,不止疑問。若是對Macalisler教授來發掘基色 (1 王 9:6),就Winckler的主張得著證明是實在。閣無偌久oà明白鑄佇錢裡的字是迦南,腓尼基的文字,是做in的需用文字。今這兩種的文字,佇in的宗教意識漸漸成做反亞述去,紲排斥「箭形字;」獨獨採用迦南,腓尼基文字若定。以賽亞8:1 「通行的字」是指這號迦南,腓尼基字,一號命令,是顯明in的反亞述文字。希西家王掘溝的時,寫佇紀念碑裡(II 王 20:20),也是用這號字(1880 A. D. 所發見的西羅亞碑文)。約西亞實行宗教改革的時,(621 B. C. II 王22,23) teh剪除異教的份子彼時起,就無閣用彼號「箭形字」--lah。若是迦南,腓尼基文字-碑文,錢裡的字-稱做「古希伯來字,」有接紲用到B. C. 5 世紀,猶太人佮撒馬利亞人分離的時陣;總是後來漸漸予亞蘭有佔地盤去。「角文字」叫做亞述字,是亞蘭字的一種。照Talmud所傳,是Í-sū-lat的時,才有用佇猶太人的中間。今聖經佇時才用這號「角文字,」咱毋知。總是對主耶穌的話-一點一劃-太5:18來看,就通想佇耶穌的時代,就已經有用佇聖經lah。

  今這號文字欲用甚物來抄寫?

  1. 石:用佇特殊的碑文。摩西的十誡是寫是石板 (出24:12,31:18,32:15,34:1,28)。摩押碑文,西羅亞碑文,也是寫佇石裡;愛久長保存的,大概也是刻佇石裡(約伯19:24)。

  2. 柴:以賽亞的話寫佇「牌」裡(賽 30:8,8:1)。哈巴谷明明「刻佇板裡」(哈 2:2,3)。

  3. 金:欲寫著用特別的鑿仔,所以較不便,只有是特殊的時,才有用這號(出28:36)。

  4. 韌土:古代普通是用這號韌土。這是對巴比倫傳--入來--的;大概是做親像磚仔的款,著鐵筆來寫,才用日抑是火予伊焦 (耶 17:1-)。這號雖然無teh用「箭形字」的時,也是用佇古希伯來字裡。耶利米的「契卷」(耶 32:10-)敢是寫佇這號韌土。有時也通寫做批,也通做保存的文書;親像El. Amarna批信;以西結所寫的「磚,」猶原是這號韌土的啦 (西 4:1)。

  5. Papyrus:這是對亞西亞輸入--的。以色列雖然無尼羅河產--的遐爾好,毋久美倫湖佮約旦河邊猶原有,所以相當濟人用。這號寫「箭形字」無利便,大概是teh寫迦南,腓尼基字,抑是埃及的「象形文字」。巴錄寫耶利米的預言,大概是用這號材料(耶 36:1-21)。

  6. 獸皮:舊約中無記載,總是相當有teh用。「著寫遮的咒詛的話佇苦水-裡」(民 5:23)。「捋入佇苦水裡也袂歹,」來看,敢是用獸皮--的。Talmud流傳講,律法裡有命令著用成聖的獸皮(利 11:1-8)。

  7. 筆佮墨:teh寫這號「Papyrus」抑是「獸皮」的筆,普通是削蘆竹予伊尖來用(耶 8:8,36:18),若揻--去就閣用刀仔來修(耶 36:23)。墨是用油鉛來製造,寫了真快黜起來(出32:32,33;民 5:23)。也teh掌記錄的人,腰裡常常掛墨壺(西 9:2,3)。

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