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我的熱望
卷期:第596卷 本次: 日期:1934/11 刊名:台灣教會公報 頁數:4-5
篇名:我的熱望 [ Goá ê jia̍t-bōng ]
作者:劉振芳 Lâu Chín-hong
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我的熱望

(在北美:劉振芳)

1934. 11,no. 596,pp. 4-5

  中國聖賢所講,「人生70古來稀。」抑是「70而不惑。」這無毋是咧形容彼个稀罕,佮時間相當的久。猶過檢采有人欲想,對佇個人有限的生涯來看是長,毋過對佇無限的教會,國家的歷史來講,70年是過去的昨暮日。

  雖然是按呢,佇這个過去的七十年,代先對世界形勢的大觀上來看,也是不止有非常的變遷!科學的發明,發見。機器,物質文明更異tek的進步。國家國運的推移,社會團體,階級多角形的變化。是歷史的,文獻的所咧證明。

  佇這中間,閣一面越倒轉來看咱台灣基督教史按怎?七十年前英國母會,派有信仰,前途有為的牧師,姑娘。予in經過萬里的波濤,渡船划槳,若東離西的遠。來到民智袂開,文化極低無便利的台灣。俗語講,「做事起頭難。」所以佇台灣的初代教會,雖是無出巡教者;猶過有窘逐,迫害,恐嚇佮利刀的危險。

  到佇今仔日有這號的成績,無毋是母會的鬥援助,以及諸先輩的血汗來結成--的。咱做後代信徒,袂禁得嗚謝in的致蔭。也紲深深感謝天父的疼痛,有得著伊的指導,佮大幫贊;所以佇這个期間通講也是長。

  明年照咱所知,是咱南部教會咧準備欲祝設教七十週年;通歡喜!佇這个有意義,盛大的祝賀會前,袂免得咱隨人有感慨無量的所在。自然各中會佮大會,猶原有種種的抱負佮計畫。總是佇遮照愚見,愛披露幾若項,檢采通做小可參考:(1)人才養成。(2)宗教家島外見學。(3)公報週刊。(4)基金加入。

  1. 人才養成。回顧咱日本帝國,對佇明治維新以來,近近半世紀的經過。怎樣有這款燦爛的歷史?自然一面是稀世英主,明治大帝的出現,佮伊的大英斷。打破在內的封建制度,開門戶,佮外國通商貿易。總是閣一面最大原因,就是人才養成。雖然政府著了濟濟錢,猶過也是漸漸派有用的青年去歐美留學。吸收先進國的文化,佮文明國的學術。對按呢,國內的經濟,政治,宗教佮藝術;日日進步,月月隆盛。到佇今仔日,就有這款赫赫的歷史佇teh。

  又閣對佇內地基督教界來看,也按呢。雖然教會猶原是倚八十年的歷史若定,有出世界tek的宗教家。教會加入世界聯盟。佇國外若有宗教上的集會,每擺有派代表去赴。比較教勢,講壇不止大進步。有這款成績,大部分無毋是猶原歸佇國外勉強的人所致蔭。現時照聽若無錯,干焦長老派(日基)的教譯者,倚70人捌來歐美留學。

  咱知論這號問題,毋是一朝一夕,抑是一个人,就會得予伊實現。總是這號思想毋是赤化,惡意,抑是「食袂三日的青菜,就想欲上西天」的思想。實在純粹是對來海外,受著濟濟的刺激,紲感覺著家己的無能所致。所以是有滿筐的誠意,咧想咱台灣教會將來的存在,佮所著進行的方針。檢采是杞憂,又閣時機袂熟,猶過若有通做教界一款的輿論,就通達筆者愚見的願望。

  過去佇教會舞台上所活動諸先輩,實在有合時勢,也有十分的貢獻。所以今仔日的教會才有這款的現象。這也是咱現代人所承認。總是今後所位佇這个過渡期,新舊思想交接時代。佇教會內。已經有第2,3世的有識青年,陸續出現。斟酌想著in宗教生活的前途,袂免得替 in有考慮的所在。怎樣講?因為現時唯物主義的橫行。懷疑主義,哲學的虛無主義的主倡。科學,金錢的萬能,戀愛至上主義的高潮。甚至最近成十年佇意大利,德國所咧流行來的Fascio主義。

當佇這个時,青年人對佇in的智識慾,思想,血氣比較的袂安定的時。若毋是有拄好合的指導者,對宗教上通共in思想善道 。實在會予人寒心。所以今仔日的教會著替in拍算,就是咱一款的急務啦!

  (未完)。

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