首頁
Languages 台文中文日本語English 字體
首頁 / 白話字數位典藏 / 著做上帝的奴隸
著做上帝的奴隸
卷期:第626號 本次: 日期:1937/5 刊名:台灣教會公報/芥菜子 頁數:21-22
篇名:著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
作者:吳天命 Gô͘ Thian-bēng
  顯示 : 漢羅 全羅 並列  

著做上帝的奴隸

吳天命

1937年5月626期        21-22

 

  '非常時'這句話,已經流行真久啦,可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告!非常時就是一種的危機,對逐方面共伊看起來,攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣?照我看,猶佇危機中。照所聽的情形,今年的台灣大會,無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外,教會內的反對力所影響,來踮佇艱難的中間!Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難,解消這个危機,予主的教會得著大榮耀。

德國的神學者,為著欲解消信仰上。神學上的危機,有主張上帝中心的神學:親像按呢,我愛主張欲解消咱教會的危機(無論佗一間教會,抑是中會,抑是台灣大會),就是逐个信徒著徹底tek實行做上帝的奴隸的信仰生活。教會非常時極kiaⁿ上帝中心的奴隸。

有甚物時局比人類佮上帝分離的時局較危機?有甚物時局比上帝國失落佇世間,人類攏著歸死無的時局較淒慘?絕對無啦。Taⁿ這款時局,耶穌用甚物法度來解消?就是用伊做上帝的奴隸的精神來克服。請想原來伊是佮上帝平等,到極尊貴。請看伊佇世間的生涯,實在是卑賤的出發佮卑賤的結局。伊成做人,來出世佇馬槽,長成做拿撒勒的木工生活。傳道理的時,受人反對,用無掛頭殼的所在的生活來做工,到路尾受刑佇十字架。這款的生活,佮伊原本是上帝來相比的時,毋是奴隸生活是甚物?伊無一絲仔照家己的意思,來世間,來受苦,來受十字架的刑罰,攏是順服上帝的意思。「我的爸啊,若會做得,著予這个杯離開我;總是毋是照我所愛,是照你所愛。」通講耶穌的一生是做上帝的奴隸,絕對順服上帝的意思,攏無不平,推辭,異義的所在。人類的救贖,上帝國的現在,敢毋是對耶穌這款的奴隸精神來成--的。耶穌若毋順服上帝,就無閣活。人類佮上帝,就無受辱,無福音,無十字架,無閣活。人類佮上帝的分離的非常時用按呢來解消。

請閣想,佮耶穌分離彼時的學生,猶原是踮佇危機,事實上in有一時失望的款。耶穌為著欲予in拍贏這个非常時,有教示in做奴隸的精神。著夯伊的十字架來綴伊,共學生洗跤,這就是這个精神的表現。對學生有實行這个精神,才有媠的使徒時代的教會,對無這个精神,就顯出無媠的教會。教會若愈實行奴隸的精神,就是絕對順服上帝來奉仕人的時,就救贖的工作愈會顯明。

所以我愛主張咱今仔日教會的危機欲得著解消,就是著出濟濟上帝的奴隸,忠實絕對順服伊的命令,無論予咱踮甚物境遇,做甚麼工作,雖然是到佇死,抑是卑微困難的工,也是著歡喜順服來奉仕人。我看咱今仔日的教會,人的意思傷濟,人的聲傷濟,致到袂得解消這个非常時,教會袂得發達,救人的工僫進展。

  「伊本有上帝平等,做所著執守--的,反轉摒空家己,取奴僕的形狀成做人的樣相,已經有親像人的款式,就屈家己,順服到佇死,甚至死佇十字架。」這是解消人類的滅亡的根本要項。Siâng時我愛主張,也是耶穌的信徒,欲應答伊的要求,予伊用來宣傳伊的救恩,分伊的救恩佇世間的時,所著欠用的根本態度。耶穌叫咱著做鹽,鹽的工作攏是犧牲tek,解消家己來奉仕別項物予伊未臭,予伊好食,予伊去毒,予伊得著活命等,這款犧牲tek的精神,也是奴隸精神啦。咱毋通主張做主人,著做奴隸,盡咱隨人的責任。我想現時咱過頭關心佇別人,紲袂記得家己所著盡的使命。彼得對耶穌講,「主啊,這人(約翰)怎樣」?彼時耶穌應講,「我若愛伊佇咧到我來,佮你甚物干涉?你著綴我。」這是耶穌對咱現代的人也咧應答的話。咱著做上帝的奴隸,絕對順服伊,來綴主耶穌的跤步。

數位典藏國家型科技計劃
拓展台灣數位典藏計畫
版權所有 國立台灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所©2008
10610 台北市和平東路一段162號│TEL 02-7734-5516│Fax 02-2358-2461