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信仰的幸福
卷期:第629號 本次: 日期:1937/8 刊名:台灣教會公報 頁數:6-8
篇名:信仰的幸福 [ Sìn-gióng ê Hēng-hok ]
作者:
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信仰的幸福

1937年8月629期    6-8

 

對古早到現今,人人咧追求幸福。無論老,少年,男女攏咧求幸福。印度人真濟迷信,若去西藏的某物河洗身軀,就會得著未來極樂的永生,所以無嫌盤山過嶺的困難,愛去遐巡禮的人káng萬。親像按呢,人真迫切,致意咧追求幸福,佇榮華富貴的中間來追求;若踮草厝的人,就講踮瓦厝--的較幸福,踮瓦厝--的講徛懸樓--的較幸福,徛懸樓--的講貴族,尊貴的人較有幸福。英國的Sek-su-pí-a(Shakepeare)所做的戲曲マクベス就是這款思想的人。萬人咧思想,要求幸福,總是揣袂當著。所以傳道--的講,「空虛的空虛......萬事攏是空虛」。英國的詩人バイロン(Byuron)真好額閣好人才,四界漂流,放肆的生活,結局猶原無發見著幸福,死佇外邦。

讀路加17:21,耶穌應法利賽人講,「上帝的國臨到毋是顯然;也袂講得,佇遮,抑是佇遐,因為上帝的國是佇恁內中。」照耶穌的意思,上帝的國就是實現佇有信心,有滿足的人的中間,若有感謝,有歡喜的所在,佇遐有幸福。猶太人譏刺耶穌趕鬼是靠鬼王別西卜,若是耶穌應講,「我若靠上帝的神趕鬼,就上帝的國已經到恁啦」(馬太12:28)。可見咱若信耶穌是上帝的囝,是咱的救主,若咱歡喜順趁伊,接納伊,信靠伊,咱就是幸福的人。Ná-pho-lûn平定歐洲逐國,心內若無滿足,猶原毋是幸福。照按呢來論,自動車的運轉手較幸福,抑是坐佇彼內面的高貴的人客較幸福,這毋是咱隨時會通斷定的話。顏回極散,毋成食,用手曲做枕頭咧睏,也有幸福。希臘國有一个哲學者,睏佇一个大桶內做厝,也有幸福。亞力山大大帝訪問伊的時,家己講,伊比我較幸福。可見幸福的所在是有信仰佮無信仰的精差而已。

  「論學基督」的著者,中西的聖徒トーマス,アケンビス(Thomas à Kempis)講有4項通予咱得著平安佮幸福:-(1)著甘願順趁上帝的旨意(馬太26;39);約翰5:30,6:38)。(2)求家己的利益較少,求別人的利益較濟(哥林多前書10:24)。(3)求坐尾位,閣認家己比別人較頇顢=劣等(路加14:10)。(4)常常希望閣懇求上帝的旨意,會完全充滿你(馬太6:10)=(以上4項筆者對英文翻譯,抄錄佇遮)。

  Taⁿ咱欲得著滿足,做有幸福的人,聖冊教示咱甚物?詳細讀了聖冊,通知有兩項的祕訣,一項積極tek的方面,一項消極tek的方面。積極tek方面,就是信上帝是慈愛的天爸,倚靠伊,將自己的運命交代佇伊的聖手,親像小兒信賴伊的老爸,就有安心。消極tek的方面通分做3段:-(1)看現世做暫時的住所,聖冊講咱是「出外人,是寄跤--的。」天路歷程的著者文約翰比並人生最有目的的旅行,講人攏是做出外。中國古早的詩人李太白的詩,講,「天地是萬物的逆旅[sic],光陰是100代的過客(天地為萬物之逆路,光陰乃百代之過客也)」。所以人生的旅行著輕裝,無欠用戴王帽--的共你捾行李。女子毋通帶真濟衣服,寶石,ta̍t錢裝thāⁿ的物,因為聖冊要求咱單純的生活。保羅叫咱用好所行做裝thāⁿ。耶穌吩咐咱著準備,叫咱學彼5个有智識的在室女,真感心,有備辦油便便通迎接新囝婿。「油」通比並祈禱,信仰,謙遜,慈善佮別項的好事。「彼个日,彼个時,」通比並基督的再臨,抑是咱的死日。保羅寄予提摩太的批前書第5章,警戒好額人莫得自高,莫得倚靠錢財,著做好事,擒牢真的活命(17-19節)。

(2) 第2段,就是著想欲死的時的光景。保羅講,「因為咱出世無帶甚物來,過世也袂會帶甚物去(相siāng第6章第7節)。遐的想欲發財--的,就陷落羅網,趁私慾,到尾滅無,因為受迷惑,離開道理,放拺上帝,所以貪財是萬惡的根源 (9,10節)。

英國的說教者ヂェレミー、テーラー(Jereny [sic] Taylor) =伊有著一本冊,叫做「聖的生佮聖的死」=有講,「咱逐日攏漸漸咧死,人是親像水沬。」

日本的古文,方丈記有一站按呢講,行く河の流れは絶えずして、しかも元の水にあらず、淀に浮ぶ水泡は且つ消へ且つ結びて留まることな、し世の中の人を住家を又かくの如し。(河水咧流無煞,總是毋是原本遐的水,浮起來淺水的沬,有時消--去,有時結規粒無留--咧,世間的人佮所蹛的厝也是按呢)。聖冊報咱知,主臨到的日親像賊透暝來,無人知,親像大艱苦到佇有身孕的婦人人(帖撒羅尼迦前書5:1-3)。

(3) 第3段,予咱通想--的,就是佮咱相siāng境遇的真濟。「比上不足,比下有餘。」可見,人若定定欲比上的就知不足,就的不平,總是若看平面,就佮咱siāng境遇的真濟,毋但按呢,比咱較下的猶有。

世間有真濟可憐的人,看袂了,揣袂齊著。有人伊的某破病,伊的囝兒咧枵餓,有人趁無夠通食,日日病死真濟。拄著破病,悲哀,苦痛,不幸的事講袂了。若看這世間是苦海,無所向望,無所倚靠,有甚物通欣羨?總是基督徒著對信來得平安,來較贏世間(約翰14:27,16:33;I約翰5:3-5)。若看世間,欣慕世間的物,袂免得予咱直直欲講不足,總是咱若已經有經驗人生的困難,閣感覺主的恩,就袂禁得予咱表出袂講-得的同情,佇遐的拄著真不幸的人。最後順紲講一句,就是上帝的國是有將來的性質,咱猶未看著--的,毋是對咱的努力會得實現,是上帝的賞賜,咱著向望,著祈禱來聽候。

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