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信仰
卷期:第630號 本次: 日期:1937/9 刊名:台灣教會公報 頁數:24-25
篇名:信仰 [ Sìn-gióng ]
作者:郭和烈 Keh Hô-lia̍t
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信仰

郭和烈

1937年9月630期      24-25

 

論信仰的事,佇遮我袂通講真濟,干焦愛將下面所記3項佮咱相佮想就好。

  I. 基督教信仰有偌濟个?「一人一款信仰,平平攏著」。按呢通mah?斷斷毋通,若按呢,教會本身無有信仰的爭戰,也教會無久會世俗化。初代教會內雖然有不信仰佮異端說,猶過主所賞賜伊的百姓的信仰咧活動,咧清氣伊的教會。雖然有學問,也是雄辯家,也做A-le̍k-sántek教會的長老的Arius主張耶穌是上帝所創造的一个人(被造者),也干焦對努力佮修養,才成做上帝的囝,親像上帝。猶過有A-le̍k-sántek教會的監督亞力山大徛佇傳統主義的立場大反對Arius。雖然著惹起大代誌,到開Nî-kiat-a會議(ニカイア會議 A. D. 325);猶過伊忍neh反對Arius來宣言端正的信仰。因為主一个,信一个(以弗所4:5)。佇會議中有一个27歲的下級教職者,名叫Athanasius(アタナシウス);伊無投票權,也無發言權,伊得著允准,徛--起-來主張「耶穌正正是上帝」。因為驚了信仰拍垃儳,佮歷史tek基督教會受破壞。信仰幼稚袂袂免得有,總是教會內毋是幾若个信仰會用得--的。信仰幼稚是程度問題,毋是質的各樣。總是不信仰抑是異端說,佮信仰是本質的精差。濟濟人知影chhoā咱到得救的信仰,只有一个;總是無力通抵擋差謬的信仰。這一項是對咱無有勇敢為著信仰來爭戰;閣一項是無明信仰的事。所以教會要緊著鼓舞信徒用敬虔讀聖經,也著求聖神來闡明予咱得著端正正的信仰。

  II. 信仰的對象是甚物?我常常聽著人咧講,「信,就是信上帝nā-tiāⁿ。」若是按呢伊所信的上帝是理念的上帝,毋是真活的上帝。有罪的人欲thái會通信上帝?人的智識敢毋是有限?佇超自然的上帝的面前,敢毋是愚戇?(1哥林多3:19,20)。所以上帝若毋是佇耶穌基督來顯明伊,世間無一个會捌伊。耶穌基督毋是屬世間。伊對上帝遐來--的,伊的確毋是上帝的一个器具,親像人予上帝用做器具的款式。伊本身佇起頭佮上帝相佮佇咧。伊原本是上帝。所以耶穌講,伊佇未有世間以前就佮上帝相佮有榮光(約翰17:5)。若毋是對佮上帝同質的基督成做實在的人,就無人會捌爸(馬太11:27)。若干焦講欲信上帝就好,也無欲將耶穌基督做咱信仰佮禮拜的對象,就伊所信的上帝理念的上帝,是死死的上帝,也伊的信仰是空空。

耶穌共學生講,「恁著信上帝也著信我」(約翰14:1)。伊袂講恁干焦信上帝就好。耶穌基督是咱信仰佮禮拜的對象。毋但按呢,上帝閣用聖神將2000年前伊佇耶穌基督所做的事業紲接佇逐時代,現在,今仔日予咱通信。保羅講,「若毋是予聖神感動--的,也無人會講耶穌是主」。對遮咱也通知信仰的根據是聖神的確毋是理性,抑是科學智識。信仰完全是上帝的事業,毋是對人生出的,完全是上帝的恩賜(1哥林多12:9)。佇遮咱通結論來講,咱的信仰的對象是三位一體的上帝。就是伊的上帝,囝上帝佮聖神上帝。

  III. 信仰的目的是tá落?某人,你信上帝信耶穌欲創甚物?恁怎樣欲信上帝?濟濟人講,「較未破病,有人講「愛較開化」,有人講「愛滿足宗教心」,也有人「我信上帝是對佇貪心愛上天堂」。若按呢咱的信仰的目的攏是囥佇人,用人做中心;對按呢濟濟人利用上帝。親像破病才欲求上帝,信上帝;一旦病若好,上帝佮伊無關係。也有人破病求上帝,靠耶穌,總是病攏袂好,就離開上帝,紲講上帝的歹話。所以信仰的目的,的確毋通囥佇人中心主義。信仰是欲予有罪的人佮創造者的道德tek交際回覆,來顯明上帝的榮光。所以若無對信仰予咱佮上帝有端正的關係,雖然咱佇教會內得著文化,神跡,宗教意識,奉仕宗教體驗,熱心有甚物利益?信仰是上帝的賜物,是欲予人對信仰來承受伊的獨生囝耶穌基督,做人佮上帝的中保者,來回覆人佮上帝的道德tek交陪;對遮上帝成伊的旨意,得著榮光。

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