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改革主義的信仰
卷期:第631號 本次: 日期:1937/10 刊名:台灣教會公報 頁數:24-25
篇名:改革主義的信仰 [ Kái-kek chú-gī ê sìn-gióng ]
作者:蔡受恩 Chhoà Siū-un
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改革主義的信仰

蔡受恩

1937年10月631期     24-25

 

台灣長老教會的信仰,是徛佇正統tek福音主義的信仰;總是現實驚了無有四正的內容。佇等號郭和烈先生所論「信仰」,也有講起現在一般咧信仰的內容真有差謬。實在今日教會的信仰真有通反省的所在。信仰若無端正,就到會親像起佇沙土;彼个信仰者也毋是上帝--的,也彼个教會是屬人--的。這攏是對佇家己中心的都合主義,獨善主義的結果。

這款的教會,欲thài會發展。佇遮愛反省。若是按呢咱的信仰對甚物定準來檢討?只有著倒轉佇聖冊來仰望基督,才會定準咱的信仰是端正。

  Chī-chuī第一有忠實佇聖冊的信仰?使徒時代以後的St. Augastime(アウガスチン),這人真有忠實佇聖冊,來鼓舞基督的信仰。佇彼中間有真濟異端的信仰,來輕視基督的絕對性,所以佇遮有生出信仰的論爭。Luthur(ルツター)的宗教改革,Calvin(カルヴイン)的神學教理,信仰教理的建設。這个建設,究竟是提倡主張著倒轉佇聖冊來領受上帝所賜的恩典,來結成的信仰。這个Calvin(カルヴイン)的信仰,就是改革tek信仰。跟綴伊的精神追求聖冊,服從這个是上帝的權威的命令,啟示的話;遮的人所主張的信仰,叫做改革主義的信仰。

咱的教會的信仰真著檢討的所在,所以佇遮無毋是著對這个改革主義的信仰,內容來再吟味,才會通得著端正,倒轉來到佇用聖冊做中心,所高舉的基督做信仰的對象,也才會知信仰最高的目的。

這个改革主義,通講是カルヴイン主義。總是這个主義無拄是カルヴイン全部的主張,也對這方面通想カルヴイン也毋是カルヴイン主義的創始者。這个カルヴイン主義,是ルツター主義派的人共in號的名。通想起到アウガスチン,保羅閣起去先知以賽亞。總是這个カルヴイン主義的信仰,究竟是聖冊的信仰。所以咱通定準這个指針,來檢討咱現在的信仰內容。

  跟綴カルヴイン主義的信仰,內容的人大概有一億兩千萬,比ルツター派的人較加兩倍。範圍真闊,對彼个カルヴイン的宗教改革,本地瑞西起,法蘭西,英國,歐洲,美國;世界受著カルヴイン的感化真深。

論這个改革主義信仰的根本要素是甚物?有人咧講無這个カルヴイン主義的信仰內容;也有人講カルヴイン是ルツター的後繼者。伊無獨立的信仰體系,毋過咱著在カルヴイン主義是主張上帝的絕對tek存在的觀念。真高調上帝的實在性,來鮮明伊的像,這款獨特的信仰體系。

  カルヴイン主義的學者咧研究一个信仰體系,攏集中佇神的觀念。親像カイバ(A. Kuyper),ウーフイールド(B. B. Warfield)所歷說的上帝的主權。シユワイツアー(A. Schweitzer)主張--的,是對上帝絕對信靠的心情。ヘツベー(H. Heppe)主張上帝的創造佮贖罪觀念。也有人歷說上帝的預定。雖是按呢有統一的要素,就是上帝的觀念,真有鮮明聖冊的真理關係;這个上帝的本質。

  カール,ホール(Karl Hael)也有講「カルヴイン的第一大神學tek活動,就是囥佇上帝的觀念」。若是看カルヴイン主義的信仰告白內容就真明白。1545年的ゼネ信仰告白;閣10年後的エムヂン了後,猶有4,5擺的信仰問答咧闡明信仰內容。1647年的ウエストミンンスター(Westminster)的問答No 1。「人主要的目的是甚物?就是榮光上帝,予伊無限的滿足」。

顯明上帝的榮光是人類的究極有目的。郭和烈--氏的「信仰」III也有講明。罪人對信仰來回復佮造物者的人格tek交涉來顯明伊的榮光。カルヴイン主義的起頭的特色,就是主張人對基督的贖回了後無求家己的利益,只有為著上帝的榮光來活;歷說這款是人生最高的目的。

  カルヴイン所著的「基督教原理」所歷說的信仰內容,大貢獻佇世界的基督教,也是做ブロテスタント主義的基礎。內中所論的上帝,罪人救贖佮教會遮的教理,佇遮有統一佇這个思想,就是至聖的創造者上帝。カルヴイン實在是對基督來踮佇上帝,閣活佇上帝聖冊的內面的神學者。

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