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苦難的意義
卷期:第631號 本次: 日期:1937/10 刊名:台灣教會公報 頁數:22-24
篇名:苦難的意義 [ Khó͘-lān ê ì-gī ]
作者:吳天命 Gô͘ Thian-bēng
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苦難的意義

吳天命

1937年10月631期      22-24

 

  「因為萬物所為著伊,萬物所對伊的,咧chhoā濟濟囝到佇榮光,就予救in的首領對苦難來成完全,本是合宜」(希伯來2:10)。

希伯來人書的記者,佇這節有發表論苦難的一个偉大的定義。伊的意思共伊簡約來講,就是講苦難是欲予人成做完全的,又閣人對苦難來得著完全,這是上帝的意思。這款的定義,對人的理解,人的立場來看,是僫得理解的事,佮人的所拍算是對反。人會得著完全;這是重罪無完全的世間人所想的範疇外的事。這个完全是對苦難來成--的;坐也是孜孜咧想看活,快樂平和的世間人所袂曉得的。對苦難的路,人得著完全的事是上帝的意思;這也是干焦欲對上帝得著快樂的世間人所袂拍算的路。

雖然對人的立場僫得理解,也是不可改的事;猶過事實是照希伯來記者所寫--的,上帝用苦難的路,來完成伊所疼的路。保羅也講,萬項事沓沓來,無毋是欲利益疼上帝的人。疼上帝的人,抑是講上帝所疼的人,欲對苦難來得著完成的利益。咱的主基督欲成伊救贖的工作,毋是對用石變做餅,毋是對殿的尾溜跳--落-來,也毋是對佮魔鬼妥協;只有是對苦難,對十字架。使徒保羅,抑是先知耶利米會通盡in的使命,成做上帝所歡喜的差用,也是對in的苦景的生涯。In若毋是對苦難,我拍算未得成in的使命。以色列百姓會通完成做,選民的使命,猶原是經過苦難的訓練;埃及時代,曠野時代,無王的時代,有王有時代,國滅的時代,受掠的時代,四散徛起的時代,攏有受著大苦難的訓練,才通領受上帝的啟示,保持發展in的人格tek唯一神教。新約時代的教會也是經過苦難來進展的。有初代人的窘逐,有羅馬時代的窘逐,有異教的攪吵,有中世的墮落,有宗教改革的時代的苦境,等的艱難。總是對遮的,教會的活命愈紲化,愈發揮真味來榮光主。

對按呢看起來,實在無論是個人,抑是團體欲得著完成,無經過苦難未用得。上帝所疼的囝兒著受苦境的訓練,敢若親像毋是所疼的囝。上帝所疼的囝兒,著受敢若親像上帝的對敵的款待,人生無比這閣較不可解--的,猶過是事實。「伊受看輕,予人放拺,受濟濟苦痛,常常拄著憂悶,......總是咱掠做伊受責罰,予上帝拍,閣受苦楚。」(以賽亞53:3,4)。

雖然是不可解,猶過也通想幾若項。在佇有罪的人,苦難會燒滅伊的罪,對按呢通幫贊伊離開罪。在佇屬上帝的人,苦難有時是替贖tek的意義,為著別人來受苦痛,按呢也通幫贊本身得著完全。屬神的人,對苦難會捌神的意思,佇遮通得著完全。對苦難,恩惠的份量就較大,較少苦難,伊所貯的恩惠也較少。閣再苦難會加添咱的同情心。咱的同情會較闊,也會較有力。保羅講,「阮佇逐樣患難中,伊安慰阮,欲予阮對上帝所安慰阮的安慰,來安慰逐樣患難中的人」(2哥林多1:4)。

所以通講苦難彼个事是恩惠,恩典,對苦難咱得著榮光,得著完全。又閣這是上帝的意思,按呢咱通對受苦難來證明咱是上帝所疼的囝兒。

今仔日咱徛佇苦境中,向望咱相佮聽希伯來記者的指示,明白苦難也是恩典,因為對這咱通得著完成。「猶有一擺,是指明受振動的物,就是受造的物,欲拄著遷徙,予遐的無受振動的長長佇咧」(希伯來12:27)。屬神的人是無受振動的。無論甚物款的變遷,也是未受遷徙,顛倒愈仔證明佮上帝的結合。

  向望咱佇現今的苦境中,益發發揮咱是屬神的人,向望拍贏苦境,予伊的聖會得著榮光。福音神報2165號的主張咧講,日清戰爭的時,歐洲大戰的時,照統計,教會攏較發展。這是顯明甚物?就是證明,對苦難得著完成的真理。信徒拍贏頂面所講遮的時的苦境,致到教會進展。這是咱今仔日佇苦境中的好的指示。

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