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路得記的研究
卷期:第632號 本次: 日期:1937/11 刊名:台灣教會公報 頁數:19-21
篇名:路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
作者:雪峰逸嵐 Soat-hong Iat-lâm
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路得記的研究

雪峰逸嵐

(接10月第10面)

1937年11月632期        19-21

 

  2節:「波阿斯敢毋是咱的該親mah?伊今暝簸大麥佇五穀場。」咱欲chhoā人歸主,著認識大權能的真神。Ná-o-bí講,「伊是咱的該親」。照猶太風俗,若欲贖回產業--的,著至親才會做--得(利未記25:25)。咱的主耶穌出世佇律法下(加拉太4:4),來成做咱的兄弟(希伯來2:11),咱有肉體,耶穌也成做肉體(希伯來2:14),閣成做有罪的肉體的形狀(羅馬8:3),按呢就成做咱至近的親戚。所以才有權利通做咱的救贖者,「伊今暝簸大麥佇五穀場」。咱看波阿斯雖是大好額人,猶過真勤緊,本身做代誌,早起時到城門口,是咧辦公案,半晝到園裡巡視收割的工;暗時就到五穀場簸五穀,雖然尊貴,猶過暝日勤緊做工;咱的主耶穌也是暝日無停,來做救贖的工。所以耶穌是咱的真神,有資格,有權能通贖回--咱。

咱佮主交陪,日時佇曠野做工,猶過是佇咱的心外,未進入咱的心內,主愛咱ê昏時(=安靜的時)佮伊交陪,主若入咱的心內就真好啦。

  3,4節:「你著洗身軀,抹油,換衫......伊欲共你講所著行--的」。人欲踮佇主;予主來踮咱的心內,著有相當的預備,佇這站有講七項的預備,就是完全的預備(七,就是完全)。有三項裝飾上的預備,就是(1)洗身軀。(2)抹油。(3)換衫。也有四項手續的預備,就是(4)落去到五穀場。(5)毋通予彼人認著你。(6)斟酌看伊倒的位(7)倒佇伊的跤尾。拿俄米教路得這七步的準備,這7種祕密的靈交,毋是屬世的人所會知的事。請咱小心一步一步來研究。

  (1)洗身軀:就是洗除攏總的污穢。路得欲就近波阿斯著洗身軀,咱欲親近主,也著佇銅盆內(聖所門口的銅盆)洗除攏總的污穢,就是佇主的寶血的內面,洗除咱攏總的罪惡佮不義(I約翰1:9)。我想路得遐散凶,無花露水通hiù,是實在洗到清氣,毋是空殼的外皮nā-tiāⁿ,咱也著實在清氣咱的心。

  (2)抹油:油,是指聖神,「恁對聖--的受抹油,就會知一切的事」(I約翰2:20)。耶穌也捌受聖神的抹油講,「主的神臨到我,伊用油抹我」(路加4:18)。咱欲到主的面前,毋但洗清罪惡就夠額,也著受聖神的充滿,就是受聖神的油抹。親愛的兄弟姊妹!你愛親近主mah?著受主的寶血洗清罪惡,也著受聖神的充滿。閣落去就是。

  (3)換衫:換衫,就是指去舊換新,褪去舊的人,穿新的靈。浪盪子倒來的時,也是褪去乞食衫,穿新衫;咱平常予世界的惡chhok,污穢所傳染,若無親像約書亞褪去污穢的衣服,穿媠閣光明的衣服(撒迦利亞3:4)。欲怎樣到主的面前nih?所以咱欲親近主,代先著有這三步。咱閣來想,路得雖然是換新衫,雖是體面;總是通想出毋是甚物綢緞,抑是貴氣的布料,是粗,是厚,也毋是現代摩登化的旗袍,是闊身閣大領,檢采佮伊的身軀也無四配,若毋是按呢,的確袂通包六畚箕的大麥,閣背入城。通知基督徒佇主的面前,干焦求予主歡喜,毋是求予世間歡喜,所以穿插決斷毋通趁世界潮流。閣想古早摩西共祭司行奉獻禮,也是教in洗身軀,抹油,換衫。所以咱欲奉獻予主,也著反悔改變,重頭生(=洗身軀),受聖神充滿(=boan-iû),閣著成聖(=換衫),照按呢準備,袂通潦草--得。頂面遮的是關係外形的準備;下面四項是關係手續的準備。

  (4)落去到五穀場:佇聖經內所記的五穀場,有幾若位趣味的研究,也有歷史上的重要:(甲) 亞達的五穀場,是以色列眾囝哭雅各的所在,這表明五穀場,是為罪悲哀的所在(創50:10)。(乙) 基甸下羊毛的五穀場,遮是表明求上帝指示的所在(士師6:37)。(丙) 拿艮的五穀場,這是教咱佇上帝的命令,攏毋通違ke̍h (II 撒 6:6)。(丁) 亞勞拿的五穀場:就是Tāi-pi̍t失敗,用錢買來起祭壇的所在,上帝佇遮對Tāi-pi̍t出現(Ii Sat 24;16,17)。(戊) O-jíⁿ-lân的五穀場;所羅門起殿的所在,也是亞勞拿的五穀場(II歷代3:1),也是亞伯拉罕欲刣囝獻祭的所在(創22:2)。真奇妙!照按呢研究五穀場,成做(1) 為罪悲哀,(2)求上帝指示,(3)學習上帝的指示,(4)上帝出現,(5)敬拜上帝佮主交通的所在。呵咾主!路得欲到這个五穀場,也是欲佮主交陪的所在。咱欲奉獻,也著到主的五穀場(=做工)才會通佮主接近。

  (5)毋通予彼人認著你:就是暫時隱密來聽候利百加看以撒欲來迎接--伊的時,就將帕罩面,無予伊一時認出來。基督未再臨的以前,基督的新娘是穩密--的,毋是顯明--的。著到基督對咧聽候伊的人顯現的時,才會通顯明做基督的新娘。路得暫時隱密聽候,到波阿斯醒的時才予伊認著,也是這个意思。這是神秘的事。願親愛的兄弟姊妹!逐人著準備聽候到基督再臨,通予伊認識咱。

  (6)著斟酌看伊倒的所在:講較明,就是著警醒聽候,這是教示咱既然洗身軀,換衫,落五穀場,就著警醒聽候,認明主的所在,咱入主的安歇的所在,著先認明,聽候,然後遮的便便通入主的安歇。

  (7)入去掀伊的跤所蓋--的,倒佇遐,伊欲教你講所著行--的。到遮就是完全奉獻,看無家己,謙卑來睏佇主的跤下,親像馬利亞坐佇耶穌的跤下,來聽耶穌的教示,Ná-o-bí講,你著去倒伊的跤尾,就你所著行--的,伊欲共你講。親愛的兄弟姊妹!咱愛佮主結聯,也著謙卑來跪佇主的跤下,欲跪佇主的跤下,著先備辦心聽候,欲備辦心著先到五穀場來求上帝的指示,遮的的以前,也著洗身軀,抹油,換衫,遮的7步的靈程,咱著照按呢來行,親近主。

  5節:「路得講,你所吩咐--的,我攏欲行--伊」。拿俄米共路德講遮的話,檢采路得欲想講,老人老番顛;平時遐細膩,這滿教我做這號見笑的事,我若欲按呢,也毋免綴伊來到遮啦。呵咾主!!佳哉路得攏無按呢想,伊知大家所共伊講是無錯誤--的,凡事順服,攏無僥疑。咱受聖神的引chhoā凡事通安心,完全交託慈愛聖潔的神,一味降服倚靠伊。時時佇咱的環境中,常常予咱僥疑的所在,攏袂明白,予咱拄著逆境,困苦,死失,予咱悲哀,憂愁,生出濟濟僥疑僫得解決。親愛的兄弟姊妹!!咱著一味順服;現時雖是毋知,到別日就會攏知清楚,若佮咱的主見面的時,一切的難題,就攏的解決啦。所以也著對主講,「主啊!你所吩咐的,我攏欲行--伊。」

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